2018版高考历史一轮总复习 第12单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术 第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”课时限时训练 新人教版.docVIP
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2018版高考历史一轮总复习 第12单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术 第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”课时限时训练 新人教版
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第12单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术与文学艺术 第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”课时限时训练 新人教版
(时间:45分钟 分值:85分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.战国后期成书的《吕氏春秋》,收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说,提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说,司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时( )
A.“百家争鸣”的结束 B.思想兼容的走向
C.国家统一的实现 D.各种学派的诘难
B [“百家争鸣”的结束是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,故A项错误;《吕氏春秋》为杂家的代表作,材料中“收录了……各家学说”能够体现各家思想兼容的特点,故B项正确;战国时期实现国家统一的标志是秦朝的建立,故C项错误;材料未体现各学派之间的斗争,故D项错误。]
2.战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外,还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家,提倡重农政策和探究农业技术的农家,研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时( )
A.社会分化加剧 B.礼崩乐坏统治失序
C.民本思想盛行 D.诸子学说注重实用
A [除了四大学派,还有纵横家、农家、兵家、杂家等比较有影响的学派,众多学派影响较大,说明各派受众较多,社会分化严重,故A项正确。]
3.(2017·威海模拟)《中华文化史》一书中写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天—人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君—民)方面,强调民的作用。”这一时期( )
A.“百家争鸣”局面出现 B.儒学正统地位确立
C.儒家伦理得到强化 D.儒家思想趋向新启蒙
A [春秋战国时期,士阶层崛起,孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符合,故A项正确。]
4.(2017·蚌埠质检)孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说“先王恶其乱也,故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是( )
A.规范社会秩序 B.强化中央集权
C.构建平等社会 D.缓和诸侯纷争
A [先秦儒家宣扬“礼”“义”是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利,意在规范社会秩序,故A项正确;中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的,先秦谈不上“强化”,故B项错误;孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益,孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益,与平等社会无关,故C项错误;材料中没有出现缓和诸侯纷争的信息,故D项错误。]
5.晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来,孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔虞所订立的法度,使得贵贱无序,国家就不好统治了;鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞,孔子说“是可忍,孰不可忍也”,非常生气;齐国的田氏杀了齐简公,孔子认为卿大夫不该杀诸侯,要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是( )
A.行仁政,反对刑罚和战争
B.法先王,祖宗之法不可改变
C.重礼乐,以礼乐教化百姓
D.正其名,端正宗法等级秩序
D [根据材料中“齐国的田氏杀了齐简公,孔子认为卿大夫不该杀诸侯,要求鲁国出兵去讨伐田氏”可知,孔子主张用战争维护宗法等级秩序,故A项错误;“晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来,孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔虞所订立的法度,使得贵贱无序,国家就不好统治了”说明孔子反对的缘由是维护贵贱的等级秩序,故B项错误;以礼乐教化百姓是对材料的片面理解,故C项错误;孔子反对赵氏、鲁国季氏、田氏的做法旨在维护落后的宗法等级秩序,反对社会变革,故D项正确。]
6.《史记》:“老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礅少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”材料表明( )
A.法家思想与道家思想颇有渊源
B.西汉初期统治者“尊儒尚法”
C.韩非子是诸子思想的集大成者
D.道家思想是诸子百家思想源头
A [材料“韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礅少恩。皆原于道德之意”表明法家思想源于道家,故A项正确;西汉初期统治者实行“黄老学说”,用道家无为而治思想治国,故B项错误;韩非子是法家思想的集大成者,不是诸子思想的集大成者,故C项错误;从材料中可以得出法家思想源于道家思想,不是诸子百家,故D项错误。]
7.(2017·太原模拟)秦汉时期,谶纬神学(一种宗教神学色彩的理论)一度流行。在董仲舒看来,自然界的许多现象皆与社会政治有关,所谓“王者将兴,必有符谶”。董仲舒的这一思想( )
A.有助于儒学走上正统地位
B.论证了“天人感应”的合理性
C.决定了后世儒学的发展趋势
D.背离孔孟学说为士儒所不齿
A [董仲
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