3纯朴自然的民俗风情说课.doc

第三部 纯朴自然的民俗风情 民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行。俗话说，十里不同俗。糜镇的民俗风情也独具特色。纯朴自然的民俗风情，孕育了糜镇人男耕女织，崇尚忠勇，士多务功名，心地淳厚，阔达淡泊，重操守的民俗风情。 一、信仰：汉民族传统中信仰儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社会基础中对道教、佛家诸说多有崇敬；回族信仰伊斯兰教。 糜镇的人们对儒、释、道文化的追求与信仰情有独钟，如今的糜镇人，用儒、释、道文化规范自己的行为，向佛行善，乐善好施，以成为人们的行为时尚。 二、方言：糜镇一带的语言，主要以普通话和方言为基础。每个地方都有自己的方言土语，糜镇一带的人??在长期的历史实践中，就形成了一些具有地方特色的地方语言。随着普通话的普及，一些方言的基本词汇已经逐渐消失，但方言不仅仅是一种交流工具，它还是文化的载体。挖掘收集地方方言，有助于具有地方特色的传统文化的传承与发展，有助于社会的和谐、家庭的和睦。这里就本地特有的方言举例如下： （一）日常生活用语（二）动植物普通话方言普通话方言今天即们儿玉米棒子明天明儿棉花娘花后天过明儿花生长果（长生果）昨天夜来地瓜沙（sa）芋前天前日儿南瓜囊瓜晚上哄吭（honghang）蚂蚁米羊买东西买营才儿蝉萧萧夜间黑下蟋蟀土车什么嘛咯蝉蛹爬爬儿干什么揍嘛蝈蝈怪怪冻雨饭布拉子乌鸦老鸹天空雾蒙蒙梢阴天喜鹊野乔棉絮禳子啄木鸟凿打木子旧布片铺衬(cen)蜻蜓麻棱尿布褯子鲫鱼鲫瓜子蠕动鼓涌雌狗母狗动作缓慢愚麽雄狗犽狗昏昏欲睡迷样雌驴草驴食物变质丝孬雄驴叫驴不好疵毛公牛牤牛、键子砖的层数行（xing）牲口头骨现在这咱母牛兕（si）牛以前那咱议论整得儿寻找察看踅（xue）摸　踅识耍弄人噱（xue）人火柴洋火整理摆弄　鼓捣自行车骑车子窘困为难嘬（zuo）瘪子摩托车电驴子愣着不动森住手枪撸子富裕肉头发票单子　飞子脏、别扭、糟践腌臜（a za）三、（称谓）好好干正儿八基的俺喃（nan）很多列啦、大发啦父亲爹不懂白脖母亲奶丫晒太阳晒爷爷儿外祖父姥爷调皮嘎古外祖母姥娘公公外老的婆婆家老的舅母妗子义母干奶 三、生产 物产方面 糜镇有谷类20余种，80余种蔬菜，40余种果、木，百余种花、草，近30种药材，30余种蓄、禽，90余种虫类，以及通过加工而成布、酒、蜜、酱、醋、油等20余种日用品。 生产劳动方面 耕种时，农家借种子不加利，借牲畜农具不取酬。对贫弱缺劳户，则帮种帮收。平时两户或三户合伙收种庄稼。夏收时，地多劳少户出钱管饭，请人收割。麦子打碾最后一遍时，村邻结伙帮忙，俗称“垛麦秸”，主家备酒席款待，以庆丰收。旧时妇女一般不下地干活，但收获时节例外，俗谚云：“麦黄糜黄，绣姑娘下床”。 农民疼爱牲口，逢年过节人改善生活，也给牲口吃馍。犁地时，饭送到地头，先舀出些汤，掰点馍撒在地上“敬土神”，方吃饭。新开羊圈、牲口圈，先要烧“纸钱”，安敬神灵。 如遇干旱不雨，农民则要设坛焚香，祷告神灵，或结队向龙王祈雨。糜镇祈雨，从祯武庙请出祯武神像，由四名男劳力抬着，一路敲锣打鼓，到西门的龙王庙前，跪求降雨。建国后此俗逐渐废止。 加工制造方面 旧时，以手工劳动并带有工艺性质的从业者，如石匠、木匠、铁匠、泥水匠、坐商等，各行业信奉自己的祖师爷，木匠供鲁班，商贾供财神，铁匠、银匠供太上老君，药店、医生供药王，剃头理发供罗祖等等。以上习俗建国后渐除，但拜师、谢师之俗仍然流行。 四、交易 交易提倡买卖公平，货真价实，童叟无期，行善乐施，以求生意兴隆。一般在所卖的货物之上插草标，以招买主。市场交易中，经纪人在买卖双方当面议价时，习惯在袖筒捏手指讲价钱，名日“捏码子”，从中撮合。 本地人忌讳将身子有斑点的猪和牲口买回家，买牲口者必自备笼头、缰绳，卖主要将原笼头、缰绳带回，以保槽头兴旺。过去狗不能上市买卖，只能送人。 建国前，粜（tiào）粮用升、斗，卖青菜数“把”，卖瓜果以“个”、“牙”计算，卖柴看“捆”大小。许多商品用眼估手掂，从不用秤。建国后交易中普遍用秤。 运输