十四行诗与中国传统诗体.doc

十四行诗与中国传统诗体 ? ?????????????????????????????????????????????????????????? ? 许霆、鲁德俊 ? 十四行体是欧洲传统的格律诗体，它同中国的传统诗体，尤其是中国近代诗体有着重要的联系和契合关系。早在20年代。 闻一多就在《律诗底研究》中注意到这一点，在说到律诗之美时，他认为“ 英诗、商勒、颇近律体” ，“ 中诗之律体，犹如英诗之‘十四行诗’（somnet）不短不长, 实为最佳之诗体” 。以后又有多人对两种诗体的关系作过分析，如梁实秋在30年代就说：“ 没有艺术而不含有限制的。情感是必须要有合乎美感的条件的限制，方有形式之可能。中国诗里, 律诗最象十四行体”（见《偏见集》第269页）。80年代的屠岸比较了两种诗体后说：“ 十四行诗在某种意义上颇似中国的近体诗中的律诗， 特别是七律。”《十四行诗形式札记》陈明远也说自己在改写郭沫若旧体诗过程中， “逐渐发现了古典的五七言律诗跟现代的十四行颂内体）按二十四行体的音译）之间， 具有惊人的相似性和对应性。” （见《新潮》第301页）这里， 我们根据先贤提供的线索，探讨西方十四行体与中国传统诗体之关系。 ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????一 十四行诗, 在我国是古已有之的, 且与律诗有着密切的继承关系。 我国最早的诗集《诗经》中，包含各种诗歌格律与体裁， 其中的《柏舟》就是首十四行的诗，全诗两段。 每段又分四行和三行两组， 前四行用交韵。同样以七行诗为段的还有《桑中》 、《将仲子》 、《陟岵》 、《硕人》则是四段共二十八行。这几首诗尽管句式和韵式结构各不相同, 却都可以视为以七行诗为一段的同一体裁的作品。在西方十四行诗中与此接近的, 可找出不少。如英国诗人奥登（当所有用以报告消息的工具），就是以四三、四三行分段的，现今中国诗人也有写两个七行段的十四行诗的。 《诗经》以后, 十四行的诗大量出现。在现存的四十多首汉乐府民歌中, 《步出夏门行》 、《艳歌行》 、《艳歌》就是十四行。如《艳歌行》 ： ? 翩翩堂前燕, 冬藏夏来见???兄弟两三人, 流宕在他县。故衣谁当补, 新衣谁当绽。核得贤主人，览取为吾（纟旦）。夫婿从门来, 料柯西北眄。语卿且勿师, 水清不自见。石见何累累, 远行不如归。 ? 其韵式为AABACADAEAAAFF ，前十二句为一韵，末两句则另换韵作结，点明主题，与英国莎士比亚体式相似。 东汉末年（公元二世纪末）的古诗十九首中，有两首十四行诗，一首是《今日良宴会》，另一是《孟冬寒气至》 ，都是五言诗，一韵到底。试举《今日良宴会》为例 ： ? 今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真；齐心同所愿，含意俱未申，人生寄一世，奄忽若叙尘；何不策高足，先据要路津；无为宁贫践，辘柯长苦辛。 ? 此诗可以看作以四四四二分段，而《孟冬寒气至》则是以二四四四分段。这种形式一直为许多诗人作为古体诗的一种采用着。 三世纪的正始诗人阮籍的《咏怀》诗中有12首（“ 二妃游江滨” 、“ 灼灼西陕日” 、“ 昔日繁华子” 、“ 悬车在西南” 、“ 西方有佳人” 、“ 一日复一朝” 、“世务何缤纷” 、“壮士何慷慨” 、“ 十日出肠谷” 、“ 儒者通六艺” 、“ 洪生资制度” 、“ 猜软上进士” ）都是十四行， 这些诗每行的音数都相等，均为五言，绝大多数是逢偶句押韵，而且是一韵到底，其韵式大多数ABCBDBEBFBGBHB ，如阮籍的《咏怀· 壮士何慷慨》 ： ? 壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓抉乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。 ? 尤其是在唐代，古风诗中十四行诗更多。如陈子昂的《答洛阳主人》, 孟浩然的《湖中旅泊寄阎九司户防》 ，王昌龄的《行子苦风泊来舟贻潘少府》 ，高适的《宴韦司户山亭院》等四首 ，刘长卿的《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》等三首 ，陶翰的《送朱大出关》 ，元结的《别孟校书》等三首 ，韦应物的《城中卧疾知阎薛二子屡从邑令饮》 ，孟郊的《题从叔述灵岩山壁》 ，张籍的《车遥遥》，储光羲的《田家杂兴》等。采用这种诗体最多的是李白，据统计李白有46首十四行诗 ，其中《古风五十九首》中有11首（第二、六、八、十九、二十二、二十三、三十、三十五、三十七、四十一、四十六首）。唐代十四行诗主要特点是：五言 ，四段 ，结构上具有起承转合，有的一韵到底，有的转韵为主。宋代以后，不少十四行诗由五言变为七言。 据此，可以得出如下结论：我国十四行诗有着长期发展的历史和成就。初唐时，包括十四行诗的古风体成了最普遍的诗歌