《师说》石.pptVIP

书山有路勤为径，;业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《 进学解》 ; 韩愈，字退之， （768——824）唐代文学家。世寿五十七，谥号「文」，世称韩文公。又因韩氏祖籍辽宁昌黎，每自称昌黎韩愈，故又世称韩昌黎。 韩愈操行坚贞，直言无忌，屡遭贬谪。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 ;*; 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。主张“言贵创新”，对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。 经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。苏轼称他“文起八代之衰”。 有《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。 ;师 说;*; 社会背景;句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 从师( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之;全文串讲 ;解释下列重点字词;1、本段段意是什么？ 2、本段分为哪几层意思？;此段共五句： ①句说明重视师道。 ②句指出“师”的职能作用。 ③句从不从师的危害说明从师的重要。 ④⑤句紧扣“传道”阐述“道”之有无是择师的标准。;1、本段段意是什么？ 提出文章的观点：从师学习是很重要的。 2、本段分为哪几层意思？ 分两层： 一层：1-3句，论述从师学习的必要性。 二层：4句，论述择师的态度和标准。 ;解释下列重点字词;解释下列重点字词;解释下列重点字词;第2段分析;解释下列隶书字体的重点字词;思考： 1、作者用孔子的言行证明了本段中什么分论点？ 圣人无常师 2、本段用了什么论证方法? （1）举例论证 举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的例子来证明圣人从师无常师。 （2）道理论证 引孔子的话“三人行，必有我师”说明从师的重要。 这一段是从正面来论证观点。 ;第三段用历史事例正面论证从师的正确态度。 用孔子的言和行两方面的事例论证。作者先举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例论证了圣人无常师。然后用孔子的言论：“三人行，则必有我师焉。”进一步证明了圣人无常师。 最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。 ;第4段以嘉许从师的李氏，倡议大家从古道学古文。;;解释下列“师”在各句中的含义 ;师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 ;有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也;师不必贤于弟子 而耻学于师 不拘于时 于其身 ; 一、通 假 字;二、古今异义字;5、是故弟子不必不如师 6、师者，所以传道受业解惑也 7、无贵无贱，无长无少 8、 句读之不知，惑之不解;三、词 类 活 用;7、位卑则足羞 8、其下圣人也亦远矣 9、小学而大遗 10、圣益圣，愚益愚;四、文 言 句 式;特殊句式;贤：①其贤不及孔子 ②师不必贤于弟子 惑：①所以传道受业解惑也 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 知：①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②师道之不复，可知矣;四、一词多义;师 ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③巫医乐师百工之人 ④吾师道也 ⑤巫医乐师百工之人，不耻相师 ⑥或师焉，或不焉 ⑦师道之不传也久矣 ⑧十年春，齐师伐我 ⑨孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 ;五、常见虚词用法;之： 择师而教之 君将哀而生之乎。 郯子之徒。 巫医乐师百工之人。 古之学者。 师道之不复，可知矣。 句读之不知。 六艺经传，皆通习之。 吾欲之南海。 蚓无爪牙之利。 ;其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也