美术鉴赏总论.ppt

美术鉴赏与批评;第一节　美术鉴赏的本质;诗人;;;第二节 美术批评的原理;第三节 美术鉴赏与批评;第四节 批评的方法;;;2、经验主义方法 经验主义使得艺术的意义发生了转移，他们把艺术的意义从艺术品转移到了经验过程中。艺术的基础是某种独立理念的观点被一种更重视心理的原则替代了。这种原则认为作品是人的思想与情感的产物。 贝克莱大主教（Bishop Berkeley）：存在就是被感知。大卫·休谟（David Hume）：一切存在物都与感官有关。;;;3、女性主义的方法 女性主义的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、孕妇留职（maternity leave）、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。 ; 画中故事：公元前七世纪，罗马与邻邦阿尔巴开战，终于达成协议，由双方各出三人比武，输了的城邦就臣服胜利的一方，阿尔巴城派库里阿斯Curiaces）三兄弟，而罗马派贺拉斯三兄弟。他们在出战前在老父前宣誓，誓死保卫罗马。 ;;;;中国历代的《搜山图》 南宋 佚名;;;;;;;;;人格结构 人格结构包括原我、自我和超我三个阶段。本我(id)：是人格中最原始、原模糊而不易把握的部分，是生命体系中完全无目的的盲目的兴奋，包括各种欲望和冲突，是一种完全没有目的的能量储备为，是来自本能寻求满足的动力。自我(ego)：自我在原我的表面，处于前意识和无意识中间。在人格结构中代表理性和审慎。自我除了具有知觉、记忆、思考和动作等一般机能外，对外主要是感受现实，处理个体与现实之间的关系。超我(superego)：也称理想自我，是人格中的监察批判机构，是一切道德准由的代表。主要作用是照个体所属的社会道德观念，鉴别是善是恶，作为自我行动的准则。它代表着理想和良心。 ;弗洛伊德对于达芬奇的分析;;弗洛伊德从芬奇一条记载儿时情景的笔记开始对达芬奇进行分析。笔记说他想起了很久以前的一段往事,那时他还在摇篮里, 一只秃鹫飞下来, 用翘起的尾巴撞开他的嘴并在里面继续一次次地撞击。弗洛伊德认为摇篮时期的幼儿能有如此确切的记忆是不可想象的, 因而宁可相信这其实不过是个幻想, 在后来的岁月里形成并又转换到童年时代去的一个幻想。按照精神分析学派的通常做法, 该幻想被破译为指向一种性的内容。芬奇笔记里关于与秃鹫所经历的事件的想象就此可以理解为对于吃奶的记忆, 所以该幻想所掩盖的不过是于母亲怀里得到哺育的回忆。;秃鹫——母亲;埃及人对此单性生殖的“神圣之物”几近乎崇拜，想象其展开翅翼停留空中， 风使之妊娠。这种观念后来被教会的神父们所认可，并用来作为批驳“圣灵感孕”怀疑论者之强有力的证据：既然秃鹫可以靠风受孕，那么某种场合下同样的事情为什么不能发生在女人身上呢？ ;弗洛伊德推论：如果教会神父为了维护圣经记载的可靠性而把这种说法经常挂在嘴边上的话, 那么芬奇亦熟悉之是理所当然的，因为他可以有若干机会从某个神父或某本自然历史著作里听说过或阅读过，从而知道秃鹫皆为雌性，其繁衍一点也不需要雄性的帮助。这可能引发了与此相关的某种记忆， 而该记忆又被改变成了关于秃鹫尾巴撞击嘴唇的奇特幻想。这个幻想显然意味着他也是一个有母亲却没有父亲的小秃鹫。于是，在母亲胸脯上吸乳这幼儿时代最重要的欢乐印象，便与关于秃鹫衍生的传说粘合在一起了。;列奥纳多的秃鹫幻想表明：孩提时他即知道他缺少父亲而唯与母亲相依为命，所以秃鹫代替母亲的幻想与芬奇作为一个私生子的事实是一致的。按照精神分析学派的理论，既然童年记忆或建立在这些记忆上的幻想对人的精神发展至关重要，那么，列奥纳多与生母在一起的最初几年生活对他将起决定性影响。;;既然如此， 那么作品《蒙娜丽莎》中微笑的女人除了是其生母卡特琳娜的摹本又能是谁呢？ 唯有这个在他五岁前与之朝夕相处的女人最具此神秘微笑的可能性； 长久以来他曾忘记了这微笑, 而现在则从某位贵夫人模特儿的脸上记起了它……简而言之， 神秘的微笑来源于列奥纳多潜意识里对于生母的记忆和依恋。;;达·芬奇《圣安娜与圣母子》;弗洛伊德认为《圣安娜与圣母子》综合了大师童年时代的历史。小列奥纳多被接到父亲家后，不仅受到继母阿尔贝拉视如己出的仁慈之爱，而且还有祖母的无限娇宠。这启发他画出一幅表现在母亲与外祖母照顾下的童稚生活图画。作品的另一显著特征更有意义，即圣安娜刻画得较年轻， 美丽不逊其女马列亚，而且也同样被赋予唯有母亲才有的那种容光焕发的幸福笑容。这意味着，列奥纳多给了圣子两个母亲，就如他自己的童年一样。圣安娜相当于生母，而马利亚相当于继母。;;;;;父亲不在时候（无权威时候） 五岁之前