私家别墅建筑设计，专业设计--格林博尔建筑设计中的原生态理念.doc

本文来自：香港格林博尔设计集团有限公司 转载请保留链接：http:// 建筑设计中的原生态理念 静谧与光明：时间化的空间 如果把时间当成客观存在之物，则任何物都沐浴在时间的河流中，建筑也不例外。但是建筑和时间的关系却常常被遮蔽在建筑的恒持性当中，建筑所表现出的永恒的姿态、坚固的形象、稳定的处所使人难以觉察到其在小尺度时间范围内的变化，正因此，建筑经常被认为是独立于时间之外的永恒之物，它的纪念性似乎是天生的。 建筑的历史性很好地说明了它在时间轴线上的变迁，一座建筑的历史就是这种变迁记录。建筑在时间的刻度上消耗自身又创造自身今天的帕提农决非是昨天的帕提农建筑空间因此具有时间属性。时间和空间一样也是观念之物。时间经验起源于人对物质世界运动变化的感知，或者说，时间是经验主体对存在于世界的感知。在海德格尔看来，正是时间构成了一般存在的意义所在，而我们询问存在，就是要询问存在的意义，也就是询问时间的本质。对于建筑来讲，大尺度的时间感觉是容易被觉察的：我们在面对老房子时总会幽然生出思古之情比如上面所提到的帕提农。然而对于生活在万千琐碎中的人来说，关键是如何建立起日常生活中的存在体验，如何捕捉空间中的瞬间，如何感知时空之中人之“此在”的那一刻，从而获得对自身存在的关照。 康曾经说：“材料是一种消耗的光”，当自然光照射在材料上时，其表面会呈现出光影明暗不间断的变化，在这种变化中，物质表现出在时间轴线上最细微的即刻存在。这样，空间的时间属性就展露出来有趣的是，光与影恰好可以在汉语字面上为理解为“光阴”。康强调，这种光必须是随时间变化的自然光，“我们是由光所生育。通过光我们感觉到季节变化。只是由于光的指引我们得以知悉这个世界。由此得出这么个想法：物质是消耗了的光。对我而言自然光是惟一的光自然光是惟一使建筑成为艺术的光。”而“人工光线是一种单一纤弱静态的光照时刻，是夜间的光照，与日间及季节的魅力在创造气氛上的微妙之处无法相比”。康通过一句颇耐琢磨的“静谧与光明”来说明那不可言说的存在感受：“静-谧并不是十分十分安静”“，静谧是不可度量事物之所在”，是“存在的愿望，被表达的愿望”。而海德格尔说：“我们用‘此在’这个名称来指这个存在者，并不是表达它是什么，而是表达存在。”让我们不妨再把“静谧与光明”与海德格尔的下面这句话作一番比较：“当我们沉思人和空间的关系，这当儿，就有一道光线落到作为位置而存在并且被我们称为建筑物的那些物的本质上去了。”静谧与光明，抹平了那个人与周围世界对立的缝隙，而以一种境界去替代那个人与周围世界的媒介物空间。人在此境界中思考与存在，于无声处倾听世界，感受时空中他之“此在”。康，这位深受德国浪漫主义哲学影响的建筑诗哲对这句话并没有更多的解释，或许，我们可以把它当作是海德格尔的“存在与时间”在建筑学术语上的一次绝好转换。 建筑设计中的原生态理念 提到原生态建筑，一般是指存在于世界各地的、与当地的地域特征包括自然特征和文化特征相适应的民间建筑，尤其指民居。例如中国西北地区的窑洞民居、中国西南地区的井干式民居、非洲的茅屋民居、摩洛哥的土楼、泰国的竹木民居、蒙古的帐篷式民居等。这些民居适应了当地的气候特点，体现了地域文化的内涵，数千年来，为生活在那里的人们提供了遮风避雨、休养生息的场所。这些建筑与当地人们原生态的生活融为一体，成为当地地域文化的重要内容之一；同时又与当地的自然景观相互映照，成为大地景观的重要组成部分。长期以来，这些建筑形式变化不大，它们与当地人们的原生态生活紧密地联系在一起，这种建筑一般被称为原生态建筑。这些建筑目前还在世界各地大量存在着，它们的形式是原始的，设施是简陋的。具有原生态理念的建筑不是指这种简陋的原始的建筑，而是在建筑艺术和技术高度发达的今天，从理念上使建筑复归到比原生态建筑更原初的状态，复归到建筑的本源。具有原生态理念的建筑不承载地域传统文化的负荷，仅是现代意义上的遮风蔽雨的场所。具有原生态理念的建筑最大限度地与大自然融为一体，建筑语言反璞归真，具有粗旷的、原始的、混沌的特质。同时它又将自然美和人工美融为一体，从而产生出新原初建筑语言。在空间处理上，具有原生态理念的建筑将部分室内功能空间移向室外，同时又将阳光、水、植物、山石、动物等室外的自然元素引入室内，使建筑的室内与室外空间产生物质性模糊，消解了室内外空间的界限；具有原生态理念的建筑强调人与自然的和谐共处，最大限度地减少对所在 地段自然景观和动植物栖息地的负面影响。与此同时，具有原生态理念的建筑并非原生态建筑本身，而是将代表原生文化的物质与非物质因素与现代技术相叠加，实现对原初状态的现代化转移。人类社会现在已经进入了信息社会，农业文明、工业文明正在逐渐成为过去。社会的各个层面都在发生着巨大的变化：生活节奏加快、竞争加剧、人们的伦理道德和价值取向发生