明清散文概貌.ppt

; 明清散文概貌 晚明小品文的主要代表作家 《与丘长孺书》的写作特色 《廉耻》一文的主要内容 《国学丛刊序》的中心论题与结 构特点;;前期： 明初宋濂、刘基、高启、方孝孺的 　散文创作 明初散文创作的繁荣期 杨士奇、杨荣、杨溥所倡导的“台 　阁体” 明代散文步入低潮;中期： 前、后七子的诗文革新 “文必秦汉，诗必盛唐。” “唐宋派”：王慎中、唐顺之、 　茅坤、归有光等 将复古革新运动推向高潮;后期： 李贽 “童心说”：“夫童心者，真心也。” “公安派”：袁宗道、袁宏道、袁中道 “性灵说”：“独抒性灵，不拘格套。” “竟陵派”：钟惺、谭元春 “幽情单绪”、“幽深孤峭” ;晚明小品文作家 公安派 竟陵派 徐渭、陈继儒、王思任、祈彪佳等 张岱 晚明小品文之集大成者 小品文集：《陶庵梦忆》、《西 　湖梦寻》;;　　袁宏道（1586???1610）字无学，又字 中郎，号石公，湖北公安人。万历二十年 （1592）进士，历任吴县令、顺天府教授、 国子监助教和礼部主事等职，后告病还家， 退隐乡居。有《袁中郎全集》。; 性灵说：“独抒性灵，不拘格套”。 反对蹈袭摹拟。 文必贵质。 ;个性鲜明，风格俏隽。 语言流利清新，不拘格套。;　　闻长孺病甚，念念。若长孺死，东 南风雅尽矣，能无念邪？;　　弟作令，备极丑态，不可名状。大 约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则 仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间， 百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一 身尝尽矣。苦哉！毒哉！家弟秋间欲过 吴，亦只好坐衙斋看诗读书，不得如往 时携侯子登虎丘山故事也。;　　近日游兴发否？茂苑主人虽无 钱可赠客子，然尚有酒可醉，茶可 饮，太湖一勺水可游，洞庭一块石 可登，不大落莫也。如何？;《与丘长孺书》的主要内容;《与丘长孺书》的艺术特色;前期易代之文 学人之文： 　　顾炎武、黄宗羲、王夫之等 　　顾炎武《日知录·文须有益于天 下》：“文之不可绝于天地间者，曰 明道也，纪政事也，察民隐也，乐道 人之善也。若此者，有益于天下，有 益于将来，多一篇多一篇之益也。”;文人之文： “清初三大家”：侯方域、魏禧、汪 婉《四库全书提要》：“国初风气还 淳，一时学者始复讲唐宋以来之矩矱， 而（汪）琬与宁都魏禧、商丘侯方域， 称为最工。宋荦尝合刻其文以行世。 然禧才杂纵横，未归于纯粹，方域体 兼华藻，稍涉于浮夸，惟婉学术既深， 轨辙复正，其言大抵原本六经，与二 家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇 近于南宋诸家，蹊径亦略不同，庐陵、 南丰固未易言，要之接迹唐、归无愧 色也。”;中期盛世之文 桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐　　　　　　　　清代最大的散文流派 　　　方苞“义法”说：“义以为经而 法纬之，然后为成体之文。” 　　　刘大櫆“神气”说：“行文之道， 神为主，气辅之。” 　　　姚鼐：义理、考据、辞章三为一体。;阳湖派：恽敬、张惠言等 桐城派分支 　　骈文派：汪中、胡天游、袁枚、 邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麒、 洪亮吉、曾燠、孔广森等;后期近代之文 湘乡派：曾国藩 桐城派：余绪、魏源、龚自珍等 　　随笔直书，笔力遒劲，开近代散 文之新风;梁启超、康有为、谭嗣同等 “五四”时期文体改革的先导梁启超《清代 学术概论》二十五：“启超夙不喜桐城派古 文，幼年为文，学晚汉、魏、晋，颇尚矜炼， 至是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语、 韵语，及外国语法，纵笔所至不检束，学者 竞效之，号‘新文体’。老辈则痛恨，诋为 野狐，然其文条理明晰，笔锋常带情感，对 于读者，别有一种魔力焉。”;;　　顾炎武（1613—1682），初名绛，清兵 破南京，更名炎武，字宁人，号亭林。昆山 （今属江苏）人。早年参加复社，清兵南下 时，积极参加抗清斗争。明亡后，曾游历山 东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚 年定居华阴，卒于曲沃。有《日知录》、 《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。;文须有益于天 　“文之不可绝于天地间者，曰明道也， 纪政事也，察民意也，乐道人之善也。” （《日知录·文须有益于天下》） 诗主性情，不贵奇巧;反对明代以来文人拟古风气 　　“近代文章之病，全在摹仿” （《日知录·文人摹仿之病》） “终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。” （《与人书》）;不事藻饰，纯朴自然 　　李祖陶《亭林文稿文录引》： 　　　　运以深心，行以大力，振以高格，出 　　以简裁，有王介甫之老健而去其横，有苏 　　子瞻之畅达而无其荡。;　　《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维； 四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之 大法，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无 所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣， 而无所不取，无所不为