易经阴阳关系之谜.doc

易经阴阳关系之谜 明白易经阴阳关系，可以让人认识天人地命运本质，更好的认识世界、自我，把握命运规律，走向理智的未来。笔者探索多年，经历颇丰，试作论述，供读者参考。 首先，什么是阴阳？笔者认为，研究《易经》的易学家把宇宙时空天人地中，所有的精神、物质、现象、本质、存在等一切，高度归纳为两种性质相反的东西，叫做阴阳。因为阴阳关系囊括一切，所以阴阳关系必须站在哲学的高度才能解释。大家知道，《易经》构成简单至极，不管写了多少、论述了多少，都是围绕阴阳“--”、“—”两个符号的组合搭配论述道德吉凶的。而“阴、阳”两个字在《易传》中引用、论述较多。实质，其中论述阴阳关系的根本几句在于“形而上者（不可见、无形的东西）为之道”、“形而下（可见、有形的东西）者为之器”。说出了阴阳的根本、实质。 米xx先生在《大易识阶》中论述较详细。如“一阴一阳之谓道”中的“一”并非数量意义的“一”，而是“以、所以”的意思，即“所以阴所以阳”。笔者认为，是说：人如果通晓了阴阳运动变化的道理，就是懂得了天人地的“真道”之意。但是笔者不同意米xx先生关于“阴阳就是气”的观点。因为阴阳是相对而言的，如果气是虚态能量（为阴），那么跟阴之“气”相对的就是阳之“象”（现象、实物）。 下面就阴阳关系试作论述。 一、阴阳关系综述 易经阴阳关系，在易学、医学书籍中论述较多，最常见的论述是引用哲学上矛盾内部双方对立统一关系的论述： 阴阳互根原理。阴阳互变原理。纯阳不生、纯阴不长原理。阳极返（生）阴、阴极返（生）阳。阴阳趋于平衡为吉利。 从真传中，可以看到阴阳关系的另外方面： 阴统阳原理。阴为先、阳为后原理。阴多阳少原理。 二、阴阳关系详论 1、阴阳互根原理。 ①阴阳互根，即阴阳交混存在，，古人所说“万物负阴而抱阳”。阴中有阳，阳中有阴。《易传》中的“道”为阴，为虚、质、无形（形而上）、时间等。《易传》中的“器”为阳，为实、物、有形（形而下）、为空间等。 科学家认为有多维世界或反物质、反世界与物质世界并列存在，实质，即是中国古人说的阴的世界（道的世界或虚态精灵世界），是应该存在的。因为有阳必有阴、有阴必有阳，阴阳本来就是交混并列而存在。 万物有可见的形体，这是阳（器）的属性。同时也有不可见的灵性形体（灵魂），这是阴（道）的属性。阴阳可以并列而存在。人的精神体一般寄居于人的肉体，但是有时也脱离肉体，如亡人的灵魂可以附体在另一个活人的现象是有不少实例的。 米xx先生在其著作中讲到：“天干地支虽然只是22个符号，但是他们都有声音、颜色、体温、味道（感情）。”要求学生跟天干地支交流感情、交朋友，尊重他们才能学有所长。为什么？因为他们是高级精灵生命！一开始，学员不容易接受，所以不能直接道破天机而已！ 所以，我们的物质世界（阳）存在着一般人不能觉察到的高级精灵（阴），这是阳中有阴的原理。 2、阴阳互变原理 从有形的“器”——实态物质世界的万事万物，可以归纳出或返还到无形的“道”——绝对规律、八卦干支以及虚态精灵世界等的存在，所以“器”中有 “道”。从虚无的周易符号（八卦干支），可以推断出或演化出实态物质世界（以及虚态精灵世界）万事万物的吉凶变化规律，所以“道”中有“器”。 换句话说，实、有的实态物质、精神可以归纳出或返还到虚、无的虚态物质、精神，这叫“由实还虚”，如，隐遁术等事实是存在的。而虚、无的虚态物质、精神也可以推断出或演化出实、有的实态物质、精神，这叫做“以虚致实”。如 ，画符念咒，有时会产生很大的效力。米xx先生出行前，根据干支时空作用原理，在手中写个天干地支，就会达到预期的目的，原理如此而已。当然，这需要修炼到一定层次，才能有功能、能量做到。 人通过努力实现了某个愿望，实际也是简单的“无中生有” “以虚致实”、即阴变阳的道理。“愿望”为阴，成功为阳。人通过实践得出结论、经验、知识、理论，写成书，就是简单的“由实还虚”即阳变阴。实践为阳，理论为阴。 3、阴为质、阳为物，阴统阳原理。 从宇宙、时空构成上看，阴为虚、质、无形、精灵、为时间，即，《易传》“形而上”的“道”。阳为实、物、有形、形体、为空间，即《易传》“形而下”的“器”。阴为本质、本体，阳为现象、表现。 阳，为实态物质世界及其生命、万事万物，即《易传》的“器”。 阴，为虚态精灵世界、生命及其万事万物，即，科学家所认为的多维世界或反世界。实质，即是中国古人说的阴的世界，即，《易传》的“道”。 阴统阳，所以“道”统御“器”。即，虚态精灵世界、生命统御实态物质世界及其生命、万事万物。（方式主要通过控制实态物质世界生命学习掌握某种信仰、知识而具备某种思维、灵性、情感。） 米xx先生在其著作中讲到：“天干地支虽然只是22个符号，但是他们都有声音、颜色、体温、味道。仅这22个符号就足以软禁人的一生。”什么意思？就是讲，天干地支实质是高级精灵