中国传统文化主流思想的演变1-3.pptVIP

中国传统文化主流思想的演变 复习课 一、中国文化发展的源头 春秋战国时期 社会大变革时期—春秋战国 (1)经济方面： 生产工具的革新和推广，生产力迅速提高，井田制瓦解，新的封建生产关系产生推动了农业和手工业进一步的发展。 (2)政治方面： 春秋时宗法制被破环，旧的阶级和等级秩序被打乱，出现大国争霸的形势；战国时，这种局面进一步发展，通过一系列变法，西周那种奴隶主贵族世代享受特权的时代改变了。 (3)思想文化方面： 出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击，适应各种政治派别的需要，出现了各种学派，形成百家争鸣的局面。这是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 总之，春秋战国时期历史出现两个发展趋势： 一是政治上从分裂走向统一， 一是社会形态从奴隶社会转向封建社会。 社会大变革对思想文化发展的影响 1、经济的发展为思想文化的发展提供物质基础。同时新的生产方式和生产关系下造就了新的社会阶级和阶层。 2、政治上正在发生着各种力量的争衡，较量。旧的权威衰落，新的核心还未确立，社会政治显得空前自由，思想文化的发展没有束缚。 3、社会的动荡使学在官府的局面被打破，为文化下移提供了条件，造就了一大批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量。 4、社会的变革，产生了许多新的现象，促使着人们去思考，针对各种现实新问题提出各种解决方案。 孔子 孟子 荀子 时 期 春秋 战国中期 战国末期 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义、王道 民本思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 倡导仁政回复人的善性 强调用礼乐规范人的行为使人向善。 孟子和荀子对儒学的发展有利于儒家思想的更能适应社会的需要，战国后期成为诸子中的大宗学派 主要的思想流派的治国主张 儒家：治国以礼，为政以德，推行王道。 法家：以法治国，实行霸道。适应了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 道家：顺应自然，无为而治。 思考： 1、现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”的区别？ 2、社会主义市场经济加强德治的必要性？ 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想…… 其他诸子百家思想在当今人们的观念中的影子呢？ 诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 儒家思想的曲折发展 秦朝 “焚书坑儒”---儒学的第一次危机 汉朝---从“无为”到“有为” 汉初推行“无为而治”实行休养生息的结果： 1、社会经济实力恢复和增强，国力日强，人民生活安定。 2、社会的危机也同时在发展：王国问题、土地问题、边境问题。 汉武帝时期采取积极有为的政治统治加强中央集权，适应国家统一的发展形势的举措： 以思想的统一维护政治上的统一采用董仲舒的 “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 董仲舒的儒学体系 的“新”内容 汉代儒家正统地位的确立的表现? 1.汉代选官用人制度的变化 2.教育为儒家垄断 儒家经典为国家规定的教科书 太学的兴办 地方郡县设立学校初步建立地方教育系统,儒学得到推广,民间开始处于独尊地位. 汉唐时期----儒学地位的第二次危机 魏晋至唐朝时期儒学的独尊地位受到挑战 1.佛教、道教的兴起与传播 2.唐朝统治者奉行 “三教并行”的政策 应对策略: 1.隋朝儒学家提出 “三教合归儒”的主张 2.唐儒学大师韩愈率先提出复兴儒学 3.北宋开始冲破汉唐儒学的束缚融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系--- “理学” 两宋理学 经过北宋 “二程”和南宋朱熹的改造,儒家思想兼容佛道思想,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位. 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。 成为有力的维护封建专制的统治,特别是其用纲常名教几条绳索把人束缚得更紧. 海外的 “朱子学”派. 程朱理学 陆王心学 宇宙观 认识论 社会政治观 程朱理学 陆王心学 宇宙观 “天理是宇宙的本原,先有理后有物”