高中语文6-1求谏课件新人教版~中国文化经典研读.ppt

哲思短章 灵魂之杯 灵魂是一只杯子。如果你用它来盛天上的净水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一个诗人。如果你两者都不肯舍弃，一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液，你就是一个哲学家。 每个人都拥有自己的灵魂之杯，它的容量很可能是确定的。在不同的人之间，容量会有差异，有时差异还非常大。容量极大者必定极为稀少，那便是大圣徒、大诗人、大哲学家，上帝创造他们仿佛是为了展示灵魂所可能达到的伟大。; 不过，我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不会超载，因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出毕生努力才能够装满的。事实上，大多数杯子只装了很少的水或酒，还有许多杯子直到最后仍是空着的。 ;修身名句  终身为善不足，一旦为恶有余。 ——何坦《西畴老人常言·律己》; 赏读：许多人都以奢侈浪费为荣耀，而我心中却只认为节俭朴素是一种美德。;举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 ——《庄子·逍遥游》;不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。 ——汉·孔鲋《孔丛子》 ;知识卡片 一、作家作品 吴兢(约669—749)，唐朝史学家。汴州俊仪(今河南开封)人。仕历大部分时间是在京城做史官。武则天当政时，吴兢以“有史才”之名，被荐入史馆修国史。他除能秉笔直书外，还能不顾个人安危直陈政事。吴兢从事修史工作长达40余年。他还利用业余时间写出了纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。吴兢后因与刘知几撰写《武后实录》时，不替当朝宰相张说隐讳其恶，而被贬官荆司马，后在天宝年间才得以返朝。晚年还执著;于修史工作。吴兢撰写的《贞观政要》，后来成了各朝皇帝推崇和必修的功课。这部书九世纪传入日本，德川幕府在1615年颁布《禁中并公家法度》中规定天子必读此书。因此，《贞观政要》对日本政局也产生过一定影响。吴兢因病去世，终年80岁。 他的一生是为史学事业勤奋劳作的一生，???的高尚风范成为后世史家学习的榜样。 ; 二、文体常识 《贞观政要》全书8卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。这部书是一部政论性的史书，以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徴、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。;连词，假使 ;动词，使用;纵动词，听任　 ;连词，表递进;二、词类活用 1．漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之__________ ___________________________________________________ 2．臣亦不能独全其家________________________________ 3．主若自贤，臣不匡正______________________________ 4．便即护短不纳____________________________________ 5．必虚己纳之______________________________________;三、古今异义 1．百僚进见者，皆失其举措 古义：______________　 今义：举动，措施 2．每见人奏事，必假颜色 古义：______________　 今义：事物的色彩 3．惟君臣相遇 古义：______________　 今义：相逢;四、文言句式 1．虞世基等，寻亦诛死 ________ 2．言而不用，则相继以死 ________ 3．恒恐上不称天心，下为百姓所怨 ________ 4．若不能受谏，安能谏人 ________ 5．百僚进见者，皆失其举措 ________ 6．又比见人来奏事者，多有怖