六、《三言二拍》.pptVIP

三言、二拍 与白话短篇小说;一、话本、拟话本小说的兴起;鲁迅《中国小说史略》说： “说话之事，虽在说话人各运匠心，临时生发，仍有底本以作凭依，是为‘话本’。” 这种说法被后来中国小说史研究普遍接受。;话本是在说话伎艺的基础上记载下来的底本； 话本小说是由话本加工而成的白话短篇小说； 拟话本小说，则是经过文人加工整理、编辑话本，进而模拟话本而创作出来，主要供案头阅读的白话小说。;从说话到白话短篇小说，经历了由口头文学到书面文学的重大演变。 宋元流传的话本，明代书商将其大量刊行。现存最早的话本集是明嘉靖年间洪楩辑印《六十家小说》（亦名《清平山堂话本》）。 《六十家小说》为“三言”“二拍”的先声。;冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等。明长洲（今江苏苏州）人。 出身书香门第，其兄冯梦桂是画家，弟弟冯梦熊亦有诗名，冯梦龙是享誉当时的通俗文学家，兄弟被时人称为“吴下三冯”。;少有才名，行止颇为风流，热心科举，然科场蹭蹬，屡试不第，五十七岁才选为贡生。 崇祯年间做过福建寿宁知县，颇有政声。清兵渡江，参与抗清活动，至南明政权相继覆亡，忧愤而死。;毕生主要从事通俗文学研究、整理与创作，成就卓著。 改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，《两汉志传》； 推动书商购印《金瓶梅词话》；刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》；编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》；编辑散曲集《太霞新奏》；写作传奇剧本，并刻印《墨憨斋传奇定本》十种。;代表他在通俗文学方面成就的是“三言”。 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，分别刊刻于天启元年前后、天启四年、天启七年。 各四十种，共计一百二十篇，约150万字。;《醒世恒言序》中作者解释书名说： “明者，取其可以导愚也；道者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。” 几乎“收括殆尽”了宋元以来的话本，拟话本，成为我国古代短篇白话小说的宝库。 还改编了宋元时期的一些优秀的文言小说。 ;之前的文言小说，其优秀之作已达到很高的艺术水平并表现了新的时代特点，为“三言”、“二拍”提供了大量的基本素材。 《珠衫》之于《蒋兴哥重会珍珠衫》，《负情侬传》之于《杜十娘怒沉百宝箱》，《辽阳海神传》之于《叠居奇程客得助》等，直接推进了白话小说的成熟。 “三言”、“二拍”代表了明代拟话本小说的最高成就。 ;凌濛初（1580—1644），字玄房，号初成，别号空观主人，浙江乌程（今吴兴）人。 十八岁补廪膳生，科场不利，转向著述。 五十五岁授上海县丞，后又因功擢徐州判官。 崇祯十七年，李自成义军逼近徐州，凌濛初竭尽全力争夺徐州要地，呕血而死。 ;《拍案惊奇》，即《初刻拍案惊奇》，撰成于天启七年，四十卷四十篇；续作《二刻拍案惊奇》，完成于崇祯五年。 凌氏“小引”可知，“二刻”也为“四十则”。 今存最完整的明尚友堂刊本，仅三十九卷，书末附凌濛初《宋公明闹元宵》杂剧一卷；第二十三卷与初刻第二十三卷相重，实有小说仅三十八篇。;“二拍”不再收录旧传话本，而是作者据野史笔记、文言小说和当时的一些社会传闻改编创作，受说话艺术影响的痕迹淡化了。 还有戏曲《虬髯翁》、《红拂》及其他类型创作多种，合“三言”“二拍”，实有小说一百九十八篇，卷帙浩繁。 明末 “抱瓮老人”选出其中佳作四十篇，成《今古奇观》。其选择颇精，遂在民间流传甚广。 ;二、“三言”、“二拍”内容的时代特征;《乔太守乱点鸳鸯谱》（《醒世恒言》） 孙玉郎代姐姐到刘家行婚礼“冲喜”，夜与刘家女儿慧娘同眠，两人本各有婚约，却结下私情。刘家告玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法婚姻。;判词说：“移干柴近烈火，无怪其燃。”意谓人的情欲无法抑制。又说：“相悦为婚，礼以义起。”意谓两情相悦是婚姻的前提，而“礼”应该顺合人情的实际。 乔太守被赞为“不枉称青天”，代表了人们对尊重感情的婚姻关系的向往。;《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》） 描述感情成为美好婚姻基础的同时，突出了女性维护人格尊严的要求。 ;花魁娘子莘瑶琴作为一个名妓，周旋于公子王孙之间，在奢华的生活中感受到的却是人格的屈辱；而在卖油小商人秦重那里，才得到近于痴情的爱和无微不至的体贴。 她终于摆脱了对秦重身份地位的偏见，宁愿跟随他去过一种相濡以沫的朴实生活。 ;《杜十娘怒沉百宝箱》（《警世通言》） 以悲剧的形式、相反的结果表达了同样的主题。杜十娘的死，既是对命运的反抗，也是对自我人格的维护。 ;十娘悲痛绝望，怒斥李甲： 妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。