国学基础——课前的话1.pptVIP

国学基础;引言：知识与人文素质;人文素质的内容;人文素质的文化属性与超文化属性;人文素质的超文化属性;爱 国 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》 临患不忘国，忠也。 ——《左传昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。 ——《礼记儒行》 明 志 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语秦伯》 燕雀安知鸿鹄之志哉! ——《史记陈涉世家》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》;诚 信 　　修辞立其诚。 ——《周易乾文言》　　 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——《论语学而》 人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》 　　 知 耻 无羞恶之心，非人也。 ——《孟子公孙丑上》 　　人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 ——《孟子尽心上》 　　知耻近乎勇。 ——《礼记中庸》 　　人有耻，则能有所不为。 ——《朱子语类》;重 义 　　义以生利，利以丰民。 ——《国语晋语》 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——《孟子告子上》 　先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——《荀子荣辱》 好 学 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语为政》 　　敏而好学，不耻下问。 ——《论语公冶长》 　　笃信好学，守死善道。 ——《论语泰伯》 　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语卫灵公》 　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》;人文素质的根本目的;课程目标;一、提高兴趣;《论语》之名;友直，友谅，友多闻。益矣。 君子周而不比，小人比而不周。;一、提高兴趣;一、提高兴趣;一、提高兴趣;凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该??有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。 ;三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自遣。 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比例渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则，其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消减，并非文化自身之转变与发皇。;二、掌握门径;二、掌握门径;二、掌握门径;二、掌握门径;三、诵读经典;三、诵读经典;在诵读经典中寻找知识与心灵;四、提高素质;四、提高素质;四、提高素质;置身须向极高处 放眼通观大世间