世纪的误读与隔膜的论文.docVIP

　　世纪的误读与隔膜的论文 心是初登文坛就获得巨大影响的作家，回到历史现场，会发现其世纪初的影响，主要来自人生问题小说的创作，然而，评论界和文学史对于冰心人生问题小说的评价，历来都不算高。这一世纪的隔膜，来自文化观念与文学观念的隔膜。冰心人生问题小说对人生意义与价值的追问，切入到了转型时代最深层的意义虚空，呈现了小说是展示存在的文体文化本质，具有不可忽视的文化价值。 　　〔关键词〕冰心；人生问题；小说；解读 　　〔中图分类号〕 i207 〔文献标识码〕a〔文章编号〕1008-2689（2011）02-0050-05 　　 　　二十世纪的文学天空“繁星”闪烁，与二十世纪同龄的冰心，真正属于这个世纪，自五四被“震上文坛”，一开始就以小说、散文、新诗等，在开创期新文坛获得全方位的影响，对于这个世纪的一代代读者，她的浸润着温情与爱心的优雅文字，带来的是不可多得的爱的慰籍。然而，反观我们的评论界和文学史，对冰心的评价并不算高，向来对冰心文本的解读，只肯定形式层面的“冰心体”，而漠视作品的灵魂；与此相关，对于冰心各文体的创作，相较而言，肯定性评价多集中于散文和诗歌，而对其小说评价不高；就对其五四时期的问题小说的评价来说，则较多肯定所谓社会问题小说，而对其反映人生苦闷与意义探索的人生问题小说，历来遭到忽视或否定。可以列举一些代表性的评价： 　　好一朵暖室里花，……冰心女士真是个小姐的代表！……若说冰心女士是女性的代表，则所代表的是世侩性的女性，只是贵族性的女性。”（蒋光赤《现代中国社会与革命文学》1925年元旦《民国日报 觉悟》） 　　一望而知是一个没有出过校门的聪明女子的作品，人物和情节都离实际太远了。.（陈西滢《新文学运动以来的十部著作》，《现代评论》第72期。） 　　从她的作品中所展开的世界看去，她对于社会只有一种远观，对于人类并没有深入的接近，对于一切的社会的问题并没有加以深邃的探讨；她只是在她自己的世界中，唯心的去论断了一切。\她只是一个资产阶级的唯心论者。（黄英[阿英]《谢冰心》，《现代中国女作家》，北新书局1931年版） 　　她的所谓“爱的哲学”的立脚点不是科学的，——生物学的，而是玄学的，神秘主义的。（茅盾《冰心论》，1934年8月《文学》3卷2号） 　　她所处的阶级超过丰衣足食者之上；……她是个安居在家庭里的闺秀，……不曾接触过污浊的社会；……她不明了社会的组织和历史，而且不曾经过现社会的痛苦，……未免对于现社会的组织太盲目了。（贺玉波《歌颂母爱的冰心女士》，《现代文学评论 中国现代女作家》，复兴书局1931年版） 　　她的爱的哲学，是不能做多少文章的，但冰心的文章的确是流丽的，而她的生活趣味也很符合小资产阶级所谓优雅的幻想。她实在拥有过一些绅士式的读者，和不少小资产阶级出身的少男少女。（丁玲《五四杂谈》，1950年5月10日《文艺报》2卷3期） 　　然而她不愿停留在她最初所留意的“问题”里，现实太丑恶了，她的中庸主义只能给问题以抽象的解答，她逃入了理想，逃到母亲的怀里。她在温暖的家里感到了“爱”，而在社会的现实里感到了“憎”，她企图用“爱”来温暖世界，自然就和实际世界隔离了。”（王瑶《中国新文学史稿（上）》，上海文艺出版社1982年版，第109页） 　　作者虽然受到“五四”浪潮的影响，有了一些与时代气氛相适应的民主主义思想，但优裕的生活地位，狭窄的生活圈子，跟下层人民隔离等种种条件限制着她，使她并没有真正产生反抗黑暗现实的强烈要求和变革旧制度的革命激情。（唐弢、严家炎主编《中国现代文学史》，人民文学出版社1979年版，第177页） 　　它们反映了一个胸无城府的青年女性的热心肠，也反映了一个入世未深的青年女性的天真和清浅。因此，当她在某些小说中试图开列治疗社会症结的方剂时，往往陷入只知治标，不能治本的幼稚之中。（杨义《中国现代小说史》第一卷，人民文学出版社1986年版，第233页） 　　这些否定意见，存在着来自功利文学观念和传统文化观念的误读与隔膜。重评冰心的人生问题小说，需要通过对我们习以为常的文学观念和文化观念的反思，以及对冰心人生问题小说产生之文化语境及其得以产生轰动效应之接受语境的回溯，追问和展现其不可多得的文化价值。 　　一 　　对冰心的评价，首先是文学评价的问题。认为冰心的创作尤其是小说 没有反映社会问题的本质，没有提供解决问题的答案，因而缺少社会价值的否定性观点，首先来自文学观念的隔膜，有赖于对文学的有关本质问题的廓清。对文学价值的认识基于对文学本质的认识，在经历功利主义批评的泛滥后，我们又把文学的本质定位于带有形式主义和唯美主义倾向的所谓“审美”上。笔者以为，对文学本质的把握，应把它作为人类精神文明的一大要素，放在与自然科学、社会科学、历史以及