12-06-29高二语文(理)(第1节)“春秋笔法3”(课件).ppt

晋灵公不君;　 重点字词过关;　　犹不改。宦子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。　;　　秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。　;　　初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。──遂自亡也。　;　　乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！” 　　孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”;　　《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？ ——《左传?成十四》;春秋笔法;春秋笔法;春秋笔法;　　褒贬劝惩，各有义例;　　郑伯克段于鄢;　　《郑伯克段于鄢》中，称郑伯不称庄公，讽刺其未尽为兄之责；称共叔段不称弟，是因其没有遵守好弟弟的本分，从一个称呼就表明了对人事的态度。共叔段出都不言“奔”，说明不是主动出奔，而是被赶走的，有责难庄公之意，从某字眼体现叙史人的态度，这就是微言大义。;直书;　　《史通》中国古代第一部系统的史学评论著作。二十卷。 　　刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、史才、史识“三长”的论点。 　　史学，是历史知识； 　　史才，是研究能力和表述技巧。 　　史识，是历史见解； 　　“三长”必须兼备，而史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。;“直书”——不隐讳事实真相，如实记载历史事实。;董狐之书法不隐;董狐之书法不隐;董狐之书法不隐;董狐之书法不隐;董狐之书法不隐;董狐之书法不隐;陈寿、王隐，咸杜口而无言 陆机、虞预，各栖毫而靡述;陈寿、王隐，咸杜口而无言 陆机、虞预，各栖毫而靡述;陈寿、王隐，咸杜口而无言 陆机、虞预，各栖毫而靡述;陈寿、王隐，咸杜口而无言 陆机、虞预，各栖毫而靡述;陈寿、王隐，咸杜口而无言 陆机、虞预，各栖毫而靡述;直笔之人——因书获罪;直笔之人——因书获罪;直笔之人——因书获罪;世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人宁顺从以保吉，不违忤以受害也;史之为务，申以劝诫，树之风声。;史之为务，申以劝诫，树之风声。;主旨研讨;主旨研讨;史胆与史责（节选自《光明日报》）;　　史胆有助于发挥史学的一项重要社会功能——惩恶劝善。刘知几曾指出：“史之为务，厥途有三”，其中上者即为“彰善贬恶，不辟强御。”（《史通·辨职》）“御”者，强也。在强暴的高压下，没有史胆的人往往通过曲笔为史来巩固职位、保住性命，“古来唯闻以直笔见诛”，（《史通·曲笔》）惧诛则曲笔，其史书只能使忠臣义士羞，岂能“彰善贬恶”！;　　史责有助于调动史学家的主观能动性，使他们忠于史职、通古联今，努力发掘传统史学的现代价值，自觉地、有意识地用之于社会。对当代史学理论研究颇有深度的瞿林东曾多次撰文强调史学家责任心的重要性，并将史责具体地分析为历史责任感和社会责任感。史学家的责任感强，就能严肃认真对待自己所从事的史学工作。谈迁历尽千辛万苦写成的《国榷》书稿被人窃走之后，不惧年事已高，毅然执笔再次写成全书。;　　万斯同坚持以布衣身份入清史馆修明史，就是因为他不愿明亡而明史也亡，更不愿看到明史遭到歪曲。查继佐以29年之力写成《罪惟录》，其间“寒暑晦明，风雨霜雪，舟车寝食，疾痛患难，水溢火焦，泥涂鼠啮，零落破损，整饬补修，手草易数十次，耳采经数千人，口哦而不闻声者几何件，掌示而不任舌者几何端，以较定哀之微词，倍极辛苦。”（《罪惟录·自序》。）是为历史责任感。当代史学家只有培养出高度的历史责任感，才能做到不媚俗，甘心坐冷板凳，以成就自己的名山事业。;　　司马光著《资治通鉴》，就是希望当时的皇帝能“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福。”（司马光《进资治通鉴表》。）魏源写《海国图志》，也是为解决当时国家之生死存亡的大问题，“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”（60卷本《海国图志·原叙》。）是为现实责任感。当代史学家只有修炼出强烈的现实责任感，才能将自己的注意力投向当代重大的社会问题，不计身家利害，有意识地发掘古代史学成果的现代价值，从而最大限度地让