第二课 文献与考古中夏文化.ppt

朝代;第2课 文献与考古中的夏文化; 第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周朝 ? ?——斯塔夫里阿诺斯 -《全球通史》;一、文献记载释读夏史 ;文献记载往往是传说、以讹传讹；时间不能确切、内容互相矛盾等。孔子也曾慨叹道：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也”（《论语》）;王国维的二重证据法：20世纪初，历史学家王国维利用甲骨卜辞的记载，证明《史记·殷本纪》有关商王世系的记载基本正确。他在总结自己的研究方法时说：“地下之新材料......补正纸上之材料......此二重证据法。;二、从二里头文化遗存中折射出的历史 ;随着中国考古学“黄金时代”的到来，整个学科充满自信，学者们进而积极地进行考古与文献材料的整合研究，力图解决仅凭文献史学不能确证的夏王朝及夏商王朝的分界问题。;三、考古发现和后世文献记载的对比印证 ;有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史，带有推论性。; 对夏文化的探究 有什么意义，从中我们得到什么启示？;夏朝建立之前是“大同之世”： 是“天下为公”的社会。“人不独亲其亲，不独子其子”、“货......不必藏于己” 夏朝建立之后是“小康之世”：是“天下为家”的社会。“各亲其亲，各子其子，货力为己” ;关于禅让制到王位世袭制的文献记载：;文献三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 ——《战国策?燕策》 文献四：益干启位，启杀之。 ——《竹书纪年》;《尚书·甘誓》：启与有扈氏大战前的誓言云：“大战于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。”夏王身边有大臣和军事长官，并且有用于作战的军队。 《礼记· 明堂位》有“夏后氏官百”的记载，即百名官员。 《左传》昭公六年载：“夏有乱政，而作禹刑”，夏朝有刑法。 ;夏朝地理范围：《国语·周语》中称鱼玄为“崇伯鱼玄”；又记，“昔夏之兴也，融降于崇山。” 古本《竹书纪年》云：“太康居斟鄩”；《史记·夏本记》正义引《汲冢古文》云；“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之。”《史记·夏本纪》正义云：“《尚书》：‘太康失邦，兄弟五人须于洛汭’。此即太康居之，为近洛也。”可见斟鄩在洛河一带。 《史记·吴起列传》云：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”地指洛阳一带。 ?《国语·周语》云：“昔伊洛竭而夏亡”。把夏亡与伊洛竭联系起来，说明桀之居地必近伊洛。 学者们认为有两个区域应该特别注意：第一是河南的洛阳平原及其附近，第二是山西西南部汾水下游一带。;文献所见夏代存在时间主要有两种说法： ? 471年说：《太平御览》卷八二引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，《路史·后纪》卷一三下注所引《汲冢纪年》则为：“并穷寒四百七十二年”。 ? 431年说：《易纬稽览图》：“禹四百三十一年。”（“禹”指整个夏代）这是殷历家的说法。《世经》：“伯禹……天下号曰夏后氏，继世十七王，四百三十二岁”。《帝王世纪》继承了《世经》的说法，并明确指出夏代的432年是自禹至桀并包括羿、浞在内的十九王。 ──《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告·简本》第74页。;;精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是礼器。;铜爵;;1、儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，以下不属于“大同之世”特征的是 A．共同耕作 B．平均分配 C．原始平等 D．天下为家 2、传说中尧接受四岳推荐，将帝位让给舜，舜年老再传给禹，这种制度称为 A．推荐制B．禅让制C．世袭制D．集权制? 3、开启王位世袭制的人是 A．尧B．舜C．启D．汤;4、据文献记载，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者，这说明 A．夏朝经常遭受外敌入侵 B．夏朝的社会治安不好 C夏朝已经具备了国家的基本特征 D.夏朝时期反抗者众多 5、考古学家在河南西部发现二里头文化遗址，据科学测定，二里头文化时期距今约在4086--3690年前之间二里头文化的时间，应相当于 A．夏朝 B．商朝C．西周D．东周 ?; 材料一 学者质疑的主要理由 √ 刻有“魏武王”的石枕是从盗墓者手中缴获的： √ 曹操生前常把自用的石