20152016学年高中语文第二单元第7课仁义礼智,我固有之练习新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 第二单元 第七课 仁义礼智，我固有之 一、夯实双基 1．下列加点词的注音全部正确的一项是(　　) A．怵(cù)惕 恻(cè)隐 孺(rú)子 B．要(yào)誉 恶(wù)其声 羞恶(è) C．外铄(shuò) 庶(shù)民 强(qiǎnɡ)恕 D．荑(yí)稗 安宅(zhá) 荑稗(bài) 【答案】　C(A怵：chù，B要：yāo，D荑：tí) 2．下列加点词解释不正确的一项是(　　) A．今人乍见孺子将入于井 忽然 B．辞让之心，礼之端也 发端 C．我固有之也 牢固 D．舜明于庶物 众 【答案】　C(固：本来) 3．下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．非所以内交于孺子之父母也。 B．非要誉于乡党朋友也。 C．若火之始然，泉之始达。 D．人之所以异于禽兽者几希。 E．万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。 【答案】　E(A内—纳，B要—徼，C然—燃，D希—稀) 4．下列句子中加点的词，意义相同的一项是(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。,王无罪岁，斯天下之民至焉。)) B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(非恶其声而然也。,无羞恶之心，非人也。)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(若火之始然，泉之始达。,樊迟未达。)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(我固有之。,固国不以山溪之险。)) 【答案】　A(两个“斯”都当“那么，就”讲) 5．下列句子中的加点词，意义相同的两项是(　　) A．反身而诚，乐莫大焉。 B．则盍反其本矣。 C．其待我以横逆，则君子必自反也。 D．然而成败异变，功业相反也。 【答案】　AC(都当“反省”讲) 6．下列句子中加点的词，与例句中的加点词用法相同的一项是(　　) 例：夫仁，亦在乎熟之而已矣。 A．无羞恶之心，非人也。 B．饿其体肤，空乏其身。 C．丈夫之冠也，父命之。 D．大戒于国，出舍于郊。 【答案】　B(都是形容词的使动用法) 7．下列句子句式相同的两项是(　　) A．仁，人之安宅也。 B．夫仁，亦在乎熟之而已矣。 C．是非之心，智之端也。 D．是非之心，人皆有之。 【答案】　AC(都是判断句，BD是一般陈述句) 8．下面对课文内容的理解，???正确的一项是(　　) A．“人皆有不忍人之心”，孟子从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 B．由恻隐之心，推而广泛，孟子认为，人天生地拥有羞恶之心、辞让之心、是非之心，就像天生地拥有不忍人之心即恻隐之心一样。 C．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，这说明仁义礼智是人本来就有的品质，不用刻意追求就能得到。 D．“万物皆备于我”是一句名言，意思是说天地万物我都能够思考、认识，所以天地万物我都具备了。 【答案】　C(“不用刻意追求就能得到”不对。) 二、文本精品 阅读下面的文字，完成9～12题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 9．下列加点的词的含义解释有误的一项是(　　) A．皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧 B．非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结交 C．非所以要誉于乡党朋友也 要：通“徼”，求取 D．若火之始然，泉之始达 然：……的样子 【答案】　D(然：同“燃”，燃烧。) 10．选出下列加点词意义相同的一项(　　) A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(由是观之,是非之心)) B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(无恻隐之心，非人也,非有仲尼、墨翟之贤)) C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(今人乍见孺子将入于井,天子能荐人于天)) D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(自贼者也,贼其君者也)) 【答案】　D(A