4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时教案（苏教版必修4）9.doc

PAGE  PAGE 4 4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时教案（苏教版必修4） 教学目的 1、了解孔子的仁政思想及其敏锐的政治洞察力； 2、学习孔子以理服人的辩驳艺术。 教学设想 1、课前自学：利用课文注解及工具书初步熟悉课文内容，翻译全文。 2、重点难点： 重点：掌握文言常用词语和句式； 难点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。 3、教具准备：课堂教学辅助课件 4、课时：1课时 5、课型：讲读课 6、教学方法：讨论、点拨相结合 教学过程 一、课文导入 上一周，我们一起学习了选自《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇古文，这篇古文中的师生在民主、平等、自由的融洽气氛中问志、述志、评志，孔子和蔼的态度、明智的思想、开阔的胸襟、循循善诱的为师风范令人难以忘怀，子路的率直，冉有、公西华的谦恭，曾皙的洒脱尔雅，印象更为深刻。其中子路和冉有虽性格各异，但都志在为政，一个志在“千乘之国”，一个志在“方六七十，如五六十”，那么，他们两个在为政上又是如何的呢？能否实行老师的政治主张呢？今天，我们一起学习讨论选自《论语》的另一篇古文《季氏将伐颛庾》，再次走进孔子及其弟子的为政世界，了解他们的政治主张及其为人，学习孔子以礼服人、以德服人的辩驳艺术。 板书课题：《季氏将伐颛臾》 二、课文分析 （一）解题 “季将伐颛臾”这句话交代了谈话的政治背景。春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。 （二）教师课文示范朗读并正音 正音：颛臾（zhuányú） 兕（sì） 柙（xiá） 椟（dú） 费（bì） 节奏：君子/疾夫/舍曰“欲之”/而必为之辞 （三）学生翻译课文，重点解决以下问题： （1）把握状语后置、宾语前置、省略句、判断句等特殊句式，“无乃……与”“何以……???”等固定格式及“是、疾、止、见、相、过”等词语的意思。（见辅助课件） （2）翻译下列句子：（见辅助课件） ①无乃尔是过与？ ②何以伐为？ ③陈力就列，不能者止。 ④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 ⑤夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 （四）课文解读 第一段 讨论1、第二句话交代冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师：“季氏将有事于颛臾。”一向温文尔雅的孔子听了以后是什么态度？ 答案要点：勃然大怒，对二人当面责骂：“求！无乃尔是过与？”说明孔子是不赞成这种做法的。 讨论2、孔子为什么不赞成这种做法？有那些理由？ 答案要点：先王封国，说明不可伐；邦域之中，说明不必伐；社稷之臣，说明不当伐。 简析：在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文时，我们了解了孔子的有关思想主张。孔子主张以礼治国，周朝的礼制不可更改，是千秋不变的规范，攻打“先王封国”、“域中之邦”、“社稷之臣”不合周朝礼制，因此孔子听了弟子告知的消息后，就义正词严，晓之以礼，令人不容辩驳。 第二段 讨论3、针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子是怎样反驳的？ 答案要点：孔子先引用名言：“陈力就列，不能者止。”意思是：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位，也即孔子所主张的“在其位，谋其政”，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不能尸位素餐（形容空占着职位，不敢做而白吃饭）。接着巧用盲人走路需要扶持以及柙和椟需要看守两个比喻，说明冉有、季路不能推卸讨伐颛臾的责任。 简析：如何反驳弟子的自我辩解，使弟子心服口服？最好的办法就是晓之以理，以理服人。孔子认为季氏讨伐颛臾不合周礼，是“无道”的行为，冉有、季路不能进行有效的劝阻，这本身就是错误的，现在二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。因此，孔子先引用名言对弟子的自我辩解进行反驳，认为冉有、季路两人是“在其位，不谋其政”，批评两位弟子没有尽职；然后用两个比喻（盲人走路需要扶持、柙和椟需要看守）批评两位弟子的失职。我们知道，孔子一生周游列国，推行自己的政治主张，但不被各诸侯国所采纳，因此退而从事教育，试图让他的学生到各国去参政，继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路却违背了他的原则，于是他慷慨激昂地批评了冉有和季路的错误行为。 第三段 讨论4、由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”对此，孔子是如何驳斥的？ 答案要点：首先指出自己痛恨口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，认为这种行为是君子所痛恨的，批评了两人政