4.1.1《季氏将伐颛臾》共1课时课件（苏教版必修4）10.ppt

;季 氏 将 伐 颛 臾;行　事 倪　匡 人有几千几万种，种种人行事的方法都不同。一些人认为是天经地义的事，另一些人杀头也不肯做；一些人认为天公地道的事，另一些人会认为屈辱之至。人各有志，不必相强，更不必要求雷同。;十分重要的一点是：自己不会去做的事，只要自己不做便可，绝不能要求他人也不做。你不喜欢做、不想做、不会做的事，或许正是别人喜欢做、要做的事。自己不做，也不让人家做，就是行为不当。 干涉他人的行为或思想，是人类许多纷争的原因之一——人类行为有一定的准则，如遵守公德、法律等等，只要在这些通行的准则范围内，人家喜欢怎么样，是人家的事。自己不做，人家有权做，看了固然讨厌之极，可恨之极，但唯一的方法就是不看，而不能不让人家做，虽然有时或者有权可以阻止——如父母对子女，如上司对下级，但也是不用为宜。 各行其是，不会有纷争，硬要求相同，才会起纷争。 ;修身名句 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ——《论语》 赏读：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。这是对君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居住条件，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得肯定和发扬的。;　 不患人之不己知，患不知人也。 ——《论语》 　赏读：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。; 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》 　赏读：曾子说：“我每天多次反省自己。为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”《论语》书中多次谈??自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种不当。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。;知识卡片 1．作家作品 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，鲁国 陬邑(山东省曲阜市)人。春秋末期的思想家 和教育家，儒家学派的创始人。世界最著 名的文化名人之一。孔子曾任鲁国司寇， 后携弟子周游列国，为时14年，终不见用，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育 ;垄断，开创了私学。他一生从事传道、授业、解惑的教师职业，被人尊称“至圣先师，万世师表”。 孔子曾整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。《论语》是以语录体和对话体的形式，记录孔子及其弟子言行的书。;2．写作背景 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少，听任三家。因为颛臾是鲁 ;国境内的一个附属小国，是公臣，它的贡品为鲁国国君所专有。季康子要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾形成掎角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。在冉有、季路把这个消息告诉他们的老师孔子时，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。 ;3．审美视窗 万世师表——孔子 “圣德无域泽天下，师表有范垂人间。” 孔子离我们那么久远，他先于我们两千余年；孔子与我们多么亲近，他的慈颜善语亲如面谈。一部《论语》传万世，他的人生智慧渊而凡，他的思想精华集大成，他至今依然向我们赐教送温暖……;孔子，是这世界上最长寿的人。他的身躯虽然已经消逝了，但是，他的思想、灵魂经历了无数的岁月。孔子，他的灵魂孕育了一棵巨大无比的“礼”树。这样的大树如同献给我们的一把仁义大伞，为我们挡妖风避邪雨。他的教诲，仁者爱人贤思齐；他的教诲，立身家国义当先；他的教诲，知礼解乐万物和；他的教诲，克己恕人奉孝廉。您的谆谆教诲，使中华文明生生不息。 圣者孔子，中国的骄傲！;;答案　(1)不去任职/阻止/通“只”，副词，只、仅 (2)拜见、谒见/看见/召见/表被动，相当于“被”/xiàn，显现 (3)错误、过失/责备/错，犯错/拜访、访问/超过/副词，过分、过于 (4)介词，引出动作、行为的对象，可不译/介词，对/介词，前“于”，从；后“于”，在，表被动，被/介词，