从《与元九书》看白居易儒家文学观响的论文.docVIP

　　从《与元九书》看白居易儒家文学观响的论文 从《与元九书》看白居易儒家文学观 白居易是唐中叶最重要的论文联盟一位诗人，可以说，杜甫之后，在实用主义（或曰现实主义）诗歌流派中是一面旗帜。白居易以他的新乐府而在唐中期诗坛名噪一时。乐府诗本是古已有之的，汉代尤其兴盛，后来曹操诸人借古题写时事，再变为杜甫的因事立题，到白居易，将其加以改造，并名之曰新乐府。这里所谓的新与传统乐府诗相比是有区别的：一是用新题；二是写时事，三是不像古乐府诗合乐，而是不以入乐与否为衡量的标准。 　　儒家的文学观是以孔子为代表，所以我们有必要对孔子的文学观作一表述。孔子思想的核心是仁，其它的一切理论和学说最终都是为此服务的，有人将此过程表述为由礼进至义，进而至仁。这表现在文学上就是尚用，即为其道统服务而重实用。对此，孔子在谈到《诗经》的时候曾经说过诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语阳货》）这是强调诗的实际功用。实用主义这个概念是刘若愚在《中国文学理论》中用以表述儒家文学理论特征的，作为新乐府运动的倡导者的白居易事实上也确实属于这一派，是基于文学是达到政治、社会、道德，或教育目的的手段这种概念。.我们将从白居易的诗歌理论的代表《与元九书》来看其中所表现出的儒家实用主义文学理论观。 　　 　　一、穷则独善其身，达则兼济天下白居易诗论的思想基础 　　 　　穷则独善其身，达则兼济天下，这句话出自《孟子