申论写作佳句参考 - 理政篇.doc

展鸿鹄之志，创公职之路 第  PAGE \* MERGEFORMAT 17 页 共  NUMPAGES \* MERGEFORMAT 17 页 申论作文金句参考 理政篇 凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。? 出处：《贞观政要·务农》——唐·吴兢 释义：一切事情都必须致力于根本，国家以百姓为根本，百姓以衣食为根本。 表述参考：治理国家必须满足人民衣食住行方面的基本要求，进而达到国强民富。毛泽东主席把“全心全意为人民服务”定格为中国共产党人的根本宗旨，把依靠、组织、宣传群众和放手发动群众的群众路线作为共产党人的基本路线，要求共产党员“为绝大多数人谋利益”，从而掀起了新一轮“以人为本”思想活动的高潮。这种无产阶级的“以人为本”思想要比奴隶主阶级的“人本”认识和封建地主阶级的“国以人为本”思想全面得多，现实得多，生动得多，创造性得多，大见成效得多。所以紧紧抓住机遇密切联系社会发展实际，挖掘历史瑰宝，让“以人为本”思想在新的历史条件下，不断发扬光大，造福于子孙后代。 政之所兴，在顾民心；政之所废，在逆民心。? 出处：《管子·牧民第一》 释义：政事兴盛的原因，在于顺应民心；而政事荒废的原因，则在于违背民意。 表述参考：政事的行废取决于民心向背。执政者在制定政策和法令时，必须充分考虑到老百姓的利益，将政令顺乎民情、合乎民意，取得老百姓的拥护。 民惟邦本，本固邦宁? 出处：《尚书·五子之歌》 释义：百姓是国家的根基，百姓安居乐业，国家就能太平 表述参考：“民惟邦本，本固邦宁”即是“以民为本”的治国理念。中国共产党坚持以民为本的执政理念，是古代民本思想的继承和发展，实质就是关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量，最终为了实现人的全面发展，保障人民的生存权和发展权，实现人的个人价值。 薄于身而厚于民，约于身而广于世。? 出处：《晏子春秋·内篇问上》 释义：看轻自己而看重民众，约束自己而广施于世人。 表述参考：坚持人民的利益高于一切，是党员和领导干部处理利益关系的根本原则，也是加强干部休养的基本要求。在当今社会里，面对日益多元化的利益格局，面对社会上种种腐朽思想的侵蚀，能不能坚持正确的利益观，对领导干部是一个非常现实的考验。在利益观的考验面前，领导干部必须正确处理个人利益和人民利益的关系，做到秉公用权，廉洁从政，服务大众。 民之所好，好之；民之所恶，恶之。此之谓民之父母。? 出处：《礼记·大学》 释义：百姓所喜欢的就大力提倡，百姓所厌恶的就予以抵制，这才是百姓的父母官应该做的。 表述参考：爱民亲民，为民着想，体恤百姓。身为领导干部，就是百姓的管理者、父母官，要为民做主的话早已深入人心。老百姓需要的不是领导干部绞尽脑汁建设出的“面子工程”，也不是费尽心机写出的“丰功伟绩”。百姓所期盼的，不过是平时高高在上的领导干部们能真正了解百姓疾苦，想百姓之所想，急百姓之所急，视百姓利益高于一切，视违背百姓利益的做法为非法。这样的干部，才是百姓心目中的好官。 夫水所以载舟，亦所以覆舟?。 出处：《东京赋》——东汉·张衡 释义：水能够浮船，也能将船打翻。 表述参考：领导干部来自于人民，植根于百姓。领导干部们要敬畏历史、敬畏百姓、敬畏人生，特别是要敬畏百姓。人民群众是历史的创造者；人民群众的力量可以排山倒海、改天换地，是势不可挡的。一切为了人民群众，是改革开放不断深入和取得胜利的法宝，因此领导干部们要充分尊重人民主体的地位，把群众满意度作为工作的风向标，贯彻坚持问政于民，问需于民，问计于民，使党政工作合民意、得民心。 自古至于今与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。 出处：《新书·大政上》——西汉·贾谊 释义：从古到今，凡是跟老百姓作对的人，或迟或早，都将会被老百姓打倒，身败名裂。 表述参考：只有人民才是创造世界历史的主人，人民才是领导干部的衣食父母，人民是党和政府的贴心人。领导干部在任何时候都必须要把人民的利益放在首位，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。否则就会被人民抛弃，被历史淘汰。 失民心而立功名者，未之曾有也?。 出处：《吕氏春秋·顺民》 释义：失去民心的成功者，世上是从来就没有过的。 表述参考：在日常工作中，领导干部如果赢得了群众的支持，将会极大地推进工作的进展，缩小干群之间的距离，维持一个官民和谐的局面。要从小事做起，用心工作；要公心处事，清正廉洁。这样才能赢得人民群众的认同和真心拥护，赢得事业的辉煌。 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。? 出处：《明夷待访录》——黄宗羲 释义：天下的太平或者混乱，不在于一家一户的兴盛或衰败，而是在于最广大群众的忧愁或欢乐。 表述参考：发展成果要更多更公平地惠