旅游文化概论第二章节.pptVIP

第二章 旅游文化的传统类型、变迁与当代发展;;;古村落;二、文化圈与古村落文化区域分布 1、四大文化圈的地理基础及其与农耕文化的关系 文化圈是地域文化中最大类型。人类文化起源具有多元性，每一种文化都有自己文化反展源头，每一种文化内部，又具有多种源头。根据文化的地缘与共性，一般把世界划分为如下四大文化圈： （1）东亚儒家文化圈。东亚中国以及韩国、日本，彼此相连，隔海相望，都有中国主流文化—儒家传统文化，经济模式以农耕粟、黍、水稻为主。 （2）南亚印度文化圈。南亚次大陆先后产生多种宗教信仰。在这里人们注重宗教体验与研究，把人理解为宗教的动物，生活方式与风俗习惯都带有明显宗教特征。 （3）西亚北非阿拉伯伊斯兰文化圈。生活在这里的阿拉伯人信仰伊斯兰教，有自己独特生活方式，这种方式已与宗教信仰融为一体，故这些民族常被称为“伊斯兰民族”，这种文化称为伊斯兰文化。 （4）西方基督教文化圈。1世纪产生的基督教是欧洲人精神支柱，对上帝信仰和对原罪的强调，全面影响欧洲人社会政治、经济、文化，并随地理大发现而远布欧洲。 此外，西方殖民者登陆美洲之前，当地居民创造了独具特色土著文化，形成印第安土著文化圈。他么过着定居农耕生活，培育对世界文明产生极大影响粮食作物（如玉米、土豆、甘薯）、经济作物（如烟草、橡胶、棉花）、蔬菜作物（如番茄、南瓜、辣椒）等。;2、古村落的建筑与形制 由于各文化圈自然条件、社会条件、文化传统以及农耕经济在社会生活中所处的地位不同，世界各地村落的建筑与形制差别很大。 传统中国社会是典型农耕经济模式受气候、地理、儒家文化影响，北方村落表现为四合院；皖南为四水归堂，与其徽商忌讳财源外流、希望四方之财如天上之水源源不断有关；客家土楼是为避难具有防御功能；许多少数民族如贵州千户苗寨、布依族石头寨等既有民族特色，又有汉文化元素。 欧洲，一方面由于其农牧复合经济，村落大都在中心部分有耕地，周围有栅栏围得牧草地，外围是森林地带；另一方面受基督教影响，村落以教堂为中心周围分布几十家农户，形成别具一格村落形式。;;第二节 游牧经济背景下的部族旅游文化传统;;二、部族迁徙与部族文化区域分布 1、部族迁徙及其对世界文化影响 游牧部族主要特点就是其流动性。一个部落的移动，往往使其他部落不得安宁，迁徙不已。历史上，当一个部落足够强大，它便会依靠自己的铁骑，征服大片地区，甚至建立强大的草原游牧帝国。 在古代中国，成吉思汗及其子孙三次西征，在欧亚草原上建立了庞大的“草原帝国”。由于其急剧扩张，整个世界发生了几千年未有的大变动，波及欧洲、亚洲、非洲。 在西方，早在公元前3000年，游牧民族便从西部叙利亚草原进入巴比伦尼亚。距今四五千年前，游牧人又向东、南部移动，一支进入两河流域，与伊朗高原居民融合为雅利安人。另一支移入印度次大陆。 欧亚大陆草原位于中国、西亚、印度和欧洲几个文化中心之间，同世界几大文化圈较近，特殊地理区位，使它每一次变动都影响世界局势。;;2、游牧部族旅游文化价值的现代转换 游牧部族传统文化曾经在历史上起过或大或小的作用，对其他国家产生或大或小的影响。以音乐、舞蹈、绘画等艺术为例，游牧民族能歌善舞，不同程度上影响许多国家的音乐、舞蹈。 游牧部族文化的传统价值在现代社会仍将继续发挥作用。 （1）满足人们探求民族文化的旅游动机。 随着大众旅游时代的发展，旅游需求越来越多样化、细分化，越来越多旅游者追求自我发展和实现需要。学习和探索不同文化，关注多种多样民族文化，获的高层次精神享受，文化旅游动机明显加强。 （2）复合当代人们生态旅游需求。 由于现代化发展，工业污染加重，生物多样性的生态环境遭到破坏，森林、草地、植被减少，环境恶化，加之随着工业节奏的加快，人们对于日常生活和工作表现出强烈烦躁不安，渴望回归自然，返璞归真。辽阔的草原，河湖遍布，众多生长茂盛的植物种类，无疑成为都市人逃避喧嚣最好的去处。 如内蒙古锡林郭勒草原，有着丰富草原资源，这里有完整草原类型，草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原，一应俱全，地上植物达1200多种，境内又被联合国教科文组织列为国际生物圈网络的国家级草原自然保护圈—锡林郭勒草原自然保护区。在这里可以玩自行车拉力赛、汽车越野赛、狩猎、滑冰等多种项目。; 第三节 海洋经济环境下的文化传统;滨海旅游;;三、滨海旅游文化传统的现代转换 21世纪是海洋的世纪，已经成为全球共识。 1、滨海旅游文化传统的现代价值 （1）滨海地区拥有优美的自然风光、丰富的滨海人文景观 人类的海洋活动曾经创造了东西