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PAGE  PAGE 27 第四章 认识、实践与 真理 第一节 认识与实践（概述） 两条对立的认识路线（了解） 唯物主义与唯心主义的认识路线是根本对立的。 唯物主义认为，认识是外部事物在人脑中形成的主观映像，是人脑对客观世界的反映。唯物主义主张认识的产生、发展是从客观事物到主观感觉和思维的过程。 唯心主义则认为，认识产生、发展的过程是从主观思维到感觉到客观事物，否认反映论，主张先验论。 36、唯心主义认识论都是（2010多） A不可知论 B奉行从思想到物质的认识路线 C把认识先验化 D把主体能动性抽象化 （不可知论也是一种认识论。它否认思维和存在具有同一性，认为世界不可认识或不可完全认识。中国的庄子，近代欧洲的休谟、康德。实践是驳斥不可知论的最有效的武器） 历年考题 39、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家做出过不同的回答。现将有关材料摘录如下：（2008年模材料解析）10分 材料1：赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。 材料2：休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映，而不仅仅是一些感官印象呢？ 材料3：费尔巴哈认为，客观世界决不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样，人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。 请回答： 比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。 分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。 对材料2中提出的质疑应如何回答？ 参考答案 （1）材料1的观点带有不可知论的倾向，材料2的观点是不可知论；材料3的观点是可知论。 （2）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到人的认识能力具有无限性的一面。 （3）人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是把两者分割开来的屏障，只要我们善于运用自己的器官，我们的直觉就能达到与直觉到的事物的本质相符合。通过实践人们可以分辨感性直觉中什么是正确，什么是错误的。 实践（理解） 实践（有的书放在第二章马克思主义哲学首要的基本的观点是实践，马克思主义的唯物主义是实践唯物主义）是人们改造和探索现实世界的活动。 旧唯物主义把实践理解为孤立的、个人的、日常的生活活动，忽略了实践的社会性和能动性。（《鲁滨逊漂流记》，当时的时代提倡冒险、航海、征服。鲁滨逊还有人类在船上留下的枪支弹药及其它生活用品，还有一个星期五） 唯心主义把实践归结为纯主观的、精神的活动，否定实践的客观物质性。 马克思主义实践观（归入唯物论，实践唯物主义） 实践的本质（理解） 实践是指人们有目的地（其它动物没有目的性，是一种本能）、能动地改造（其它动物被动适应）和探索现实世界的的社会性的客观物质活动。包括改造自然的活动，也包括改造社会的活动，是人特有的对象性活动。实践本质的这一规定，有两层含义： 1、实践是人所特有的对象性活动。（人的本质力量的对象化） 2、实践是物质的、客观的、感性的活动。（直接现实性） 二、实践的特征 1、实践是客观的活动（了解） 实践是客观的物质性活动。构成实践诸要素如：主体（人）、客体（被改造的对象）、手段（工具、设备等）、结果等，都是可感知的客观实在，具有物质性。实践的广度、深度和发展过程都受到客观条件的制约（巧妇难为无米之炊）和客观规律的支配。 2、实践是能动性的活动（理解） 实践是人有意识、有目的地改造世界的活动。实践的能动性表现在两个方面：一是能动地改造世界；二是能动地推动认识的产生和发展。能动性（人区别于动物之所在）是实践的特点，也是实践发展水平的标志之一。 3、实践是社会的历史的活动（理解） 人们改造世界的活动，总是在一定的社会关系中（关系也是生产力）进行的，实践的对象、范围、规模和方式，都是社会的历史的产物。实践又是由低级到高级历史地发展的，人们的实践水平受其所处的历史条件的限制（我们早已经超过了马克思，因为马克思没有用过电脑）。所以说，实践是社会历史性的活动。 实践的形式（理解） 实践的形式归结起来基本有三种： 1、物质生产实践 物质生产实践在人类历史上是最先出现的、处理人与自然之间关系的最基本的实践活动（可以引出历史唯物主义）。生产活动为人们创造出必要的生产资料和生活资料，是人类生存和发展的基础；生产活动决定各种社会关系的形成和发展；生产活动是从事政治、科学、教育、艺术等实践活动的物质基础，只有物质资料生产发展到一定程度，才有可能从事政治、科学、文化教育等活动，并使政治、科学、文化教育等活动得到进一步发展。 历年考题 1、实践的内容十分丰富，形式多种多样，其中最基本的实践活动是：A生产活动的实践；B阶级斗