古希腊建筑与精神.docVIP

古希腊的建筑与精神 建筑是投射 建筑作为空间艺术，以其丰富的内涵激起了人类无尽的想象；作为人类文明的载体，以其五光十色的形态见证了人类的历史。雨果赞叹说：“建筑是一部石头的史书……人类没有任何一种重要的思想不被建筑写在石头上。”所以，在这种意义上来说，建筑是人的一种自我投射，是人思想的一种投射，正因为是一种投射，所以建筑有着它独特的精神内涵，传递着某种情感和含义。“黄土”无言，砌出了窑洞，窑洞涌现着风沙侵蚀下的生命律动；“青砖”有形，筑成了长城，长城诉说着千年围困的华夏传奇。岩石少意，造成炮台，炮台表达着无坚不摧的精神力量。作为投射的建筑还往往有着属于本民族的特殊品质，以较为隐含的方式体现出一个民族观察世界的基本态度 郑先友《建筑艺术—理性与浪漫的交响》安徽美术出版社2003年版p9 。很多优秀建筑，特别是古代建筑，通常是一个民族或者一个集体精神的投射，希腊建筑就是一个典例。有位作者说：“建筑常常被作为一本书来阅读。”本文就希望通过读希腊建筑这本经典的传世之作来窥得其中那些暗含的精神。 古希腊的社会历史 古希腊建筑具有一种迷人的魅力，它们纯朴却不失高贵，宏伟又充满静穆。上文已经谈到，古希腊建筑是那个时代的人们集体思想和精神的一种投射。当去“阅读”它们去追寻它们所暗含的各种精神时，我把我的重心放在了这些建筑体现的两个特性——神性和理性上，以它们为切入点，我们或许可以感受到古希腊人一些独特的精神和品质。 要去理解古希腊建筑中神性和理性，首先需要了解古希腊的一些大致情况。古代希腊的范围是东临爱琴海，与西亚的波斯帝国相对；西濒爱奥尼亚海；南隔地中海与北非的埃及相望。包括巴尔干半岛南部 、小亚细亚半岛西部、意大利半岛南部、西西里岛及爱琴海诸岛等地区。（见图一）对于古希腊历史分期，通常将古代希腊历史分为以下五个阶段：（1）爱琴文明或克里特-迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希???化时代（公元前4世纪晚期—公元前2世纪）。 我把研究的时间段放在古希腊的古典时代和古风时代。因为这两个时期被称作是古希腊的城邦时代。城邦时代到来，城邦得到迅速发展并逐渐走向繁荣。随着城邦的发展，文明也相应地展现出蓬勃生机。作为文明其中之一的建筑也在人类历史上留下了光辉的篇章。具体来看，希腊的古风时代标志着城邦时代的到来。在这一时期，经济迅速发展，阶级分化明显，奴隶逐渐增多，并且有大规模的海外殖民。这些因素刺激了城邦的产生。通过一些改革和暴动，如基伦暴动，梭伦改革，政治体制不断发生变化。城邦逐渐形成，并产生了以雅典和斯巴达为代表的两种城邦典型。希腊的古典时代见证了城邦的发展与繁荣。这个时期是古希腊的极盛时期，通过希波战争，雅典成为希腊城邦盟主，财富和人才集中于雅典，而后迎来了雅典的黄金时代——伯利克里时代。同时，雅典卫城也在这一时期建立。在这一个长的时间段里，公共空间与公民团体形成，公民与公民共同体意识产生，祭祀活动，公民文化兴起。语言与文学、宗教、悲喜剧、神庙建筑、雕塑、彩陶装饰画、哲学、史学都大放光彩。上面这些介绍可以为我们下面的具体分析提供一个相对宏大的历史背景，也提醒我们，这些建筑不是在一块白色的幕布上存在的，它所处的是那样一种环境和背景。 神性建筑 谈到希腊建筑中体现的神性，首先不能不提一提希腊人对神的崇拜。《荷马史诗》在这里起着一种相当重要作用，它塑造了希腊人的一种神话思维。对于什么是神话思维，我想通过下面两个引自《荷马史诗》的例子来做一下说明。“集云之神宙斯回答波赛冬这样说：‘震地之神，你猜中了，我正是为他们，我的心牵挂着那些即将遭毁灭的人。我自己将留下在奥林波斯山谷高坐，观赏战斗场面，你们其他神都可以前往特洛亚人和阿开奥斯人军中，帮助他们任何一方，凭你们喜欢。’……克罗诺斯之子这样说，激起一场恶战，众神纷纷奔赴战场，倾向不一样。 《荷马史诗》：《伊利亚特》陈中梅译，上海译文出版社，1998 ”请注意这个里面提到了各神凭着自己的喜好去帮助其中的一方，在下面这一段中我们可以直接看到神与神之间在交战。“与著名的震地之王波塞冬交战的是手持带翼箭的射神福波斯?阿波罗，与目光炯炯的雅典娜对阵的是战神阿瑞斯，赫拉受到喜好呼喊的金箭女射神、射神的妹妹阿尔特弥斯的猛烈进攻，勒托受到分送幸运的赫尔墨斯的攻击，与赫菲斯托斯抗争的是人间称斯卡曼得罗斯，神间称克珊托斯的那条多旋涡的大河神。神明们当时就这样互相交战起来。2”而如果联系全文我们可以发现哪边的神战胜了，他们所支持的那一方在人间的战斗中就会取得最终胜利。 所以，在希腊人的思维里，神是存在的，而且神和人的相遇是可能的。这就是神话思维的一种简单概括。人与人之间的战斗取决于诸神间