从人文角度分析人应如何面对苦难.ppt

從人文的角度分析人應如何面對苦難溫帶維。香港理工大學通識教育中心講師。American Philosophical Practitioners Association　Certified Philosophical Counselor e-mail: davidwan@  Website:  Telephone: 甚麼叫人文主義？基於人類能憑藉普遍的人類特質（如理性、良知）來判斷是非對錯而肯定人的尊嚴及價值的倫理學思想。;在此定義下，人文主義不一定排斥建制宗教(Institutional Religions)，故可有宗教的(Religious)和世俗的(Secular)人文主義。 宗教亦可有多種界定。若依美國神學家田立克(Paul Tillich)的說法，宗教就是「終極關懷」的話，那就可以包括各種有神無神的信念了。 根據課程的要求，我把「人文主義」收窄到只指世俗的人文主義，「宗教」只指有神論的建制宗教（如：基督教、伊斯蘭教、道教） ;西方哲學傳統與苦難;Men are disturbed not by things but their views of things. － Epictetus (A.D. 55–135)人並非被事物所擾，乃是被他們對事物的看法所擾。－ 埃比克德都斯（古羅馬）;是我們的預想使苦難無法承受，而不是苦難本身讓我們無法承受。 人的意志決定了情境，也就是意志決定世界。 苦難無本質，是個人意志決定了苦難。 －沙特(1905-1980);這一類觀點都否定了價值的客觀性，這就連好事情也只是人的意志的決定。 一個沒有好壞的世界本身就讓人感到很痛苦。 ;人是否能隨意決定世界？ 世上存在著沒有可知目的或理由的痛苦 因為自己德行有虧而造成的內疚 因為世間無客觀價值而感到的虛無 ;世界是物質的，它充滿著無情的自然力量，但人是自由的，可以選擇相信世上有正面的價值，並憑此面對自然界帶來的一切苦難。 只要人不那麼自私便可見一切價值：音樂中的美 、理性的力量、大自然的壯麗等等。其中最大的價值便是人的同志性(Comradeship)。 ; 西方：重外物的價值 東方：重內心的境界;佛教論苦難 苦就是人不了解世上一切緣起，沒有本體，流變不息，虛幻不實，而執著要得世上事物而產生的。 世上即使沒有羅素所說的價值亦可面對苦難，只要見一切皆空。 強調修持的重要性，不修持，光頭腦的了解亦不能解脫。 ;儒家的仁;親愛的人死亡，是你永不能補償的悲痛。這沒有哲學能安慰你，也不必要哲學來安慰你，因為這是你應有的悲痛．．．這是你道德的自我開始真正呈露的時候。－ 唐君毅（1909-1978）;仁心的充盈使人的生活不再受制於客觀現實 ;不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 《論語．里仁》 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼。」 《論語．顏淵》 ;多麼光輝的人生還是有缺陷，有終結。 短暫便見其虛假，見其虛假便還有痛苦。;Thank you