在课本中搜集材料_在读书中写作文.ppt

在课本中搜集材料　　 在读书中写作文;一、读透文章，学会在字里行间找信息 二、提取信息，谋句谋段，变信息为材料 三、归类整理材料，建立材料库进行写作 训练;一、读透文章，学会在字里行间找信息;举例1：《石钟山记》：;③从士大夫角度探询：他们不肯以小舟泊绝壁，致使谬误从唐到宋流传几百年，由此看到他们懒于辨真伪，无求实精神，无社会责任，他们关心的大概只是官有多高，禄有多厚。 ④从苏轼夜泊小舟至绝壁看 A、不迷信古人，不轻信旧说，不臆断，是守正的知识分子应有的良心。 B、质疑陋说既要有知识，更要有胆识。 C、读书是求知，实践也是求知。 　　“读万卷书更要行万里路” ;举例2：《游褒禅山记》;;（二）跳出课文的思路， 从主旨生发开去;举例1：《项链》;A、真理曾经蒙上灰尘 B、今天的文化思想脱离了旧有的窠臼 C、进步需要经历曲折 D、玛蒂尔德这个形象不能做政治宣传画 ——艺术生命必须回归真实 E、文学的本质是人学，而不是阶级学 F、不能把安贫乐道作为道德评判的标准 G、要学会客观地，一分为二地看问题;举例2：《陈情表》;③“孝”的背后究竟隐藏了什么？ ;④生活时时面对选择，需要一份冷静，需要一份思考。 ⑤说话要有技巧——这是生活应具备的能力;二、提取信息，谋句谋段，变信息为材料;（一）大文章进行缩写; 　　　在一个网罗群党，排斥异己，杀戮忠臣，暴虐无道的宦官专政的时代里。一群皆为“富贵之子”“慷慨得志之徒”“缙绅”的人，虽出身高贵，但却过着趋炎附势的生活，没有挺身投案的勇气；而另五人“当刑”时“意气扬扬”，“断头置城上，颜色不少变”。他们只是出身低下的平民，而他们却做到了“蹈死不顾”，面对黑暗的权政挺身而出，救天下苍生于水深火热之中。那些所谓的“富贵之子” “缙绅”终被后人所耻；而那勇于投案的五人却以他们的“慷慨大义，蹈死不顾”赢得了后人的敬仰。 ——《五人墓碑记》;（二）小诗文进行扩写;（三）一个论据可以单独写;（四）多个论据组合写;又如：;（五）一个论据可以多角度的设计;　　　﹤2﹥敦煌石窟的罪人，外国学者的仆人，文化瑰宝的仇人，金银铜板的奴人——王道士。 　　　但是他的确太“小”了，无法背负起千年的重债，我只想用千年的风沙塑出他脸上的棱角，我更想用“五四”的风雨洗刷他周身的愚昧，使他不再像一个手无缚鸡之力的玩偶，而是一个枕戈待旦的兵士，用他手中的武器永远捍卫着大漠中那照耀（承载）千年的瑰魂。 　　　　　　　　　（从民众的愚昧角度写）;　　　﹤3﹥对于我们这些出离愤怒的人来说，要客观地评价王圆箓的漠然已经没有多少价值，因为王道士太卑微，太渺小，太愚昧了，他只不过是一个错不上前的小丑，我们要仔细研究的是王道士背后的那些官人都哪儿去了，那些占着高位，拿着厚禄的士大夫们哪儿去了？当沐浴在上天的赏赐时，肯定是异常兴奋的，但悲哀的是：这一份兴奋被他们拴在了外国人贪婪的马车上，这时中国千百年来的“优良传统”，所谓的“大国之气”展露无疑。“赠”予四方宾客理所当然，有福同享嘛，欣然一声“拿去” 　　　不知中国何时有人惊醒，晴天里一个霹雳道一声：“拿来！” （从当权者的角度写）;三、整理、归类、建立材料　　　库，进行写作训练。;（一）引进具体话题，使用手中的备选材料（基本训练）;（二）选择几个材料，寻找材料间的共性，围绕一个话题搭配使用（相关训练）;　　　当陶渊明任彭泽县令八十余天就挂印归隐时，他渴望的是远离官场，终日以清山绿水相伴，当他发誓不再为五斗米折腰时，终于羁鸟回旧林，池鱼归故渊了，他那敢于辞官，敢于归隐，敢于以铮铮誓言维护自己信念的精神，是我的倾佩之情油然而生，他的忠贞使晋朝少了一个为主子鼻息是仰的小县吏，使中国历史上多了一个出淤泥而不染的大诗人。古今中外，有多少人都是像陶渊明一样忠贞于自己的信念，用自己的不屈的热血映照汗青的楷模，他们也都是我的偶像。;　　　宦官专政的时代，网罗群党，排斥异己，杀戮忠臣，暴虐无道，在这“勾党之捕遍于天下”的局面中，敢于向恶势力进行挑战的东林党人不幸遭到了宦党的残杀。当统治者大范围搜捕暴动市民的时候，五位出身平民，地位低下的老百姓为保护群众，挺身投案，英勇就义。不禁为他们那“激于义、不畏死”的精神所震惊，为他们那敢于为正义拼搏，嫉恶如仇，视死如归的斗争精神和浩然正气所感动。这使我不禁感叹到：守正的人生是沉甸甸的人生，守正的人民是中华民族的脊梁。守持正义的人，同样是我的偶像。 　　　我的偶像是在谜团疑问面前不服输，调动一切智利、毅力、体力，只为征服未知领域的人。 　　　我的偶像是以天下为己任，忠贞于祖国，忠贞于人民，忠贞于伟大事业的人。 　　　我的偶像不是不爱小家爱国家，不爱金钱爱人民，不爱权势爱事业，处处以大局为重，以正义为重的人。;（三）结合