罗马法复兴与当前民法典的制定.docVIP

外国法制史期末论文 姓 名：邱亚飞 班 级：法硕（非法学）二班 学 号：2014281060255 罗马法复兴与当前民法典的制定 公元14 ——16世纪，随着西欧商品经济的发展和资本主义的兴起，在欧洲特别是欧洲大陆国家出现了三R现象：一是文艺复兴(Renaissance)；一是宗教改革(Religion Reform)；一是罗马法复兴(Reeovery of Roman Law)。其中，罗马法的复兴是指当时在西欧大陆兴起的对以查士丁尼《国法大全》为代表的罗马法的大规模的研究运动。广义的罗马法复兴还包括罗马法的继受，即西欧大陆各国各地区将罗马法作为法律，或吸收法律而适用的过程。正是这次运动，不仅再现了淹没好几个世纪的罗马法的辉煌，而且也在神学垄断下的欧洲再次复兴了罗马人的法治观念，为近代法治思想的孕育奠定了基础。 随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化，从某种意义上可以说是罗马法精神、私法精神和人文主义在中国的复兴。特别是随着当前社会经济的发展，党的十八届四中全会明确提出制定民法典后，这一趋势更加明显。那么，我们应该如何看待罗马法精神的复兴对中国立法的影响，特别是在当前民法典制定中的指导意义。 罗马法的概括 罗马法，顾名思义就是指“罗马法奴隶国家实行的法律。但是它并不是某一个立法文献的名称，而是史学界乃至法学界基本认可的从公元前6 世纪塞尔维乌斯·图利乌斯改革到公元7 世纪东罗马帝国开始转变为封建为止，这整个历史时期罗马奴隶制国家所实施的全部法律制度。 罗马第一部成文法《十二铜表法》的指定是罗马法的雏形，也是罗马法发展早期阶段即共和国前期的法律。该法律中某些规定反映了平民的要求，具有一定进步意义并为以后罗马法的发展奠定了基础。在罗马法发展时期，即共和国后期是市民法与万民法两体系并存的时代。事实上，从法律内容看公元前3 世纪中叶以前的罗马法全部都属于市民法。但是当万民法兴起以后罗马法学家活动日益加强，尤其是五大法学家及其著述和一系列的司法实践活动，使罗马法律能够适应社会需要的不断发展。从公元3 世纪开始罗马帝国日趋衰落，统治者为了维护其摇摇欲坠的统治进行了法典汇编工作。但大规模、系统地法典编纂工作始于西罗马帝国灭亡——东罗马帝国查士丁尼统治时期，其中包括《查士丁尼法典》、《法学阶梯》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼新律》。以上四个部分至12 世纪通称为《查士丁尼民法大全》。《民法大全》是世界历史上最完备的奴隶制成文法典，它系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止所有的法律和最重要的法学家著作。至此罗马法形成了自己完备的体系。 罗马法的复兴与罗马私法体系的形成 由于日耳曼人的入侵和日耳曼法占据主导地位，中世纪欧洲罗马法衰落了。1135年《学说汇纂》作为《查士丁尼民法大全》的一个重要文献在淹没了几个世纪后被重新发现，它的 再现为罗马法复兴提供了一个重要的条件。这个看似偶然事件实际则蕴含着历史的必然。应该讲罗马法从内容到形式都迎合或顺应了当时社会变革的潮流，罗马法的复兴既有主观原因又有其客观条件。 主观上讲罗马法本身的内容和某些具体特征符合当时时代的需要。罗马法的创制首先是公民平等原则下的产物。这种平等主要是自由民在进行商品交换上的平等。其次，罗马法在立法技术上远远超出同时代其他法律，反映出相当高水平的法律文化。客观上罗马法复兴是由于西欧中世纪存在着需要某种法律的社会条件。首先罗马法复兴是城市的产物，城市兴起后个人财产成为工商业发展中不可回避的问题，人与人之间也发生许多新的经济联系，城市生活涉及的范围逐渐加大，城市人员的组成日益复杂这样就需要有比较系统的法律来规范城市的社会经济生活。这些新的现象需要法律来予以解释，罗马法的复兴呼之欲出。 罗马法至今仍被人们视为写下来的理性而且具有强大的生命力，被视为人类文明史上一座永不磨灭的丰碑。所谓的“民法”就起源于罗马法，在欧洲的大陆法系国家及南美洲许多国家都因为法国和德国民法典而与罗马法有着密切的联系。罗马日耳曼法系的形成就是罗马法复兴的重要影响。罗马法是法典化的体系，为后世法典编纂的楷模。马克思在《黑格尔法哲学批判》一书中说：“罗马人是独立自主的私有财产的唯理论者。”“其实是罗马人最先制定了私有财产的权利，抽象的权利，抽象人格权利。”罗马人对私法的贡献就在于他们对私法权利的高度抽象和理论思想。罗马法精神中的理性主义首先表现为法典化。《查士丁尼民法大全》是罗马史上也是欧洲历史上第一部全面系统的法典，是重要的人类文化遗产，对后世尤其是近代文明产生了重要影响。法典自身就是高度理性的体现。罗马日尔曼法系重视法律的法典化，正是继承和发扬了罗马法的这一精神。1804 年制定的《法