7下历史课程纲要文档.doc

《七年级历史》上册课程纲要 课程名称：初中历史 课程类型：必修课程 教学材料：人民教育出版社2006年版 授课时间：1---8课时 授课教师：郑州市第五十二中学张炳菊 授课对象：郑州市第五十二中学七（1）—（8）班 课程目标 【内容标准】 （1）说出隋唐科举制度的主要内容。 （2）列举“贞观之治”的主要内容，评价唐太宗。 （3）说出武则天和“开元盛世”的基本史实。 （4）说出唐与吐蕃等民族交往的史实。 （5）以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。 1．关于主题内涵的说明： 如何理解“繁荣与开放的社会”为唐朝的特点？隋唐时期也有经济发达、政治清明、武功辉煌的成就，但它与其他历史时期区别最大的地方，就在于它的繁荣和开放这两个方面。《标准》选择这两点，可谓擒住了要害。 什么是“繁荣”？如果把中国古代封建社会比作一棵大树，唐朝就是它的鲜花繁盛的时期，也是它上升的顶点（当然暗含着由最高点转向下降的转折意味）。转变虽然已经开始，但表现在文化上，仍然让人感到它的繁盛和强大。中国古代曾长期领先于世界，以唐朝为最，并在经济、文化、科技等领域，有充分表现。阅读这部分内容要充分体会“繁荣” 的含义。 什么是“开放”？“开放”与“繁荣”是一体的，唐朝的“开放”是全面的开放，经济、政治、思想文化、文学艺术，莫不如此。这是需要特别注意的。 2．关于学习目标的说明： 第一，如何理解“科举制”这项内容标准与“开放”的学习主题的关系？科举制度是隋唐时期中国人对中国乃至世界的一个重大贡献，是中国古代文官制度的辉煌成就之一，也是西方近代文官制度的渊源所在。可以说，这是政治的开放，是入仕之途的开放。汉魏以后士族门阀制度盛行，曹魏时期用九品中正制取士，本意无可厚非，可是社会已经为士族垄断，何况入仕之途呢？到了隋唐时期，仕途在理论上对所有人开放，不分阶级，不分种族。历史上也的确有地位低微的人和少数民族甚至外国人通过科举而在中国朝廷作官的事例。当然，我们应该指出，科举制其实主要是对士族以外的庶族地主阶级开放。这个问题理解起来不难，特别是通过考试选拔官员，对学生来说，没有什么不好理解的。 第二，“列举‘贞观之治’的主要内容，评价唐太宗”这个内容标准可与评价汉武帝作相同理解，此处不再赘述。 第三，“知道武则天和‘开元盛世’的基本史实”。武则天和唐玄宗是唐朝历史上有名的两位皇帝，一个由太后身份而中断唐朝正朔，建立武周政权，自立为皇帝，成为中国历史上惟一的女皇；一个经历了开元时期的鼎盛和天宝时期的变乱。两个人都有坎坷传奇的个人经历，他们的所作所为都与唐代社会的开放有关。教学中，可以结合社会发展的基本情况，适当扩大有关两人个人经历的历史资料，通过两人丰富而生动的经历，充分展示唐代社会的开放、文化的豪放和历史的多姿多彩，也有助于理解唐代由盛而衰的转变是如何发生的，对文化繁荣的双重作用有一个初步的印象。 第四，“了解唐与吐蕃等民族交往的事实”。这里是以唐与吐蕃的关系为主要例证，希望有助于学生理解唐朝在国内民族关系中的开放胸襟，同时也为了使学生了解，自古以来，西藏就与中原王朝有着密切的联系，就接受中原王朝的领导，是中国领土的一部分。这是中国公民应该知道的基本历史知识。 第五，如何理解“唐代中外文化交流的发展”。《标准》列举了遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡的例证，并用了“说明”这个行为动词，表明这是理解层次的要求，可见是重要的。唐代的繁荣与开放在很大程度上与中外交流的发展有关，“遣唐使”和“鉴真东渡”通过中国高僧到日本传教，日本留学生到中国学习儒家文化，表明唐代对外开放，向海外弘扬中国文化；而“玄奘西行”则通过中国僧人到印度取经的故事，表明中国人学习外国文化的开放意识和刻苦精神。过去对玄奘西行求法和译经活动对中国文化乃至东亚和世界文化的巨大贡献注意不够，这是需要我们弥补的。 课程内容  HYPERLINK /czls/js/tbjx/dzkb/7x/201008/809417.htm ??第1课　繁荣一时的隋朝   HYPERLINK /czls/js/tbjx/dzkb/7x/201008/809412.htm ????第2课　“贞观之治”   HYPERLINK /czls/js/tbjx/dzkb/7x/201008/809407.htm ????第3课　“开元盛世”   HYPERLINK /czls/js/tbjx/dzkb/7x/201008/809402.htm ????第4课　科举制的创立   HYPERLINK /czls/js/tbjx/dzkb/7x/201008/809390.htm ????第6课