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情绪、压力和健康 13 在委内瑞拉的瓦劳文化中，一个6岁大的小男孩正在发高烧，而且呼吸困难。他的家人认为他的病痛是hehu——祖先的灵魂带来的，为此他们请来了一位巫医帮他驱魔治病。巫医举行了一场具有悠久历史的宗教仪式，仪式的核心是一首治病歌。下面是这首歌的一部分内容： 你抓住了他，你抓住了他 你抓住了他的脑袋 用你的高烧 用你的高烧 用你带来的痛苦，用你使人发狂的力量 我是了解高烧这种顽疾的人 我是认识你的人 我是软化你的人 我是让你离开的人 我立即用我的双手抓住了你 你立即落入了我的掌控之中 我用我的双手抓住了你 我抓住了你的身体，我命令你马上离开 我命令你离开，我命令你离开 我命令你离开，我命令你离开他每一寸肌肤 在皮肤和肉体之间，我命令你离开他所有肉体 我是抓住hehu的人，我是驱逐hehu的人 我是抓住hehu的人，我是驱逐hehu的人 第二天早上，男孩的烧退了。他的家人相信，如果驱魔没有成功的话，他现在一定已经死去了。 如果你成长于西方的文化之中，你一定觉得这一切难以置信：巫医用以通灵的宗教仪式和男孩的康复之间怎么会有任何关系呢？然而我们希望，在读完本章之后，你的疑惑会少一些。我们希望可以扩展你对于心灵和躯体间交互作用的理解。你会看到在Warao的治病仪式中我们要强调的一个话题是：心理状态，诸如强烈的情绪，怎样对生理健康的状态施加影响。 作为开端，我们先请你考虑一个不那么吓人的情景。假设我们现在问你：“你的感觉如何？”你会怎样回答这个问题呢？你至少应该提供三方面的信息。首先，你会告诉我们你现在的心境如何——你所感受到的情绪。你是否很高兴呢，因为你读完本章后就可以去参加一个派对了？你是否很气愤呢，因为你的老板刚刚在电话里冲你大吼大叫？其次，你可能会大致地告诉我们你所感受到的压力。你是否感到你可以把握住你现在要完成的工作呢？还是觉得有一点超负荷了？第三，你可能会报告一下你的心理或生理上的健康状况。你是否感到自己就要病倒了？还是感觉良好？ 本章将探索你可能用以回答“你的感觉如何？”这个问题的??种方式之间的交互作用——与你的情绪、需要层次和健康之间的关系。情绪是人类体验的外在表现。它们为你与他人和环境之间的相互关系提供了丰富的信息。我们将在本章讨论情绪的体验与功能。如果情绪对你的生理和心理机能造成太大的压力会发生什么样的后果？你可能会感到压力而无法面对。本章也考察压力如何影响你以及你如何能攻击它。最后，我们将拓宽我们的视野来看看心理学为健康和疾病研究所做出的贡献。健康心理学家考察了环境、社会及心理因素是如何影响疾病的发展。他们也利用心理过程与原则帮助人们治疗和预防疾病，并提供提高个人身体素质的策略。从情绪、需要层次到健康的阐述将为你理解瓦劳治疗仪式所具有的力量提供一个全面的情景。 现在我们来看看情绪的内容和意义。 情绪 设想一下，如果你可以思考和活动，却没有感觉，生活将会怎样？你是否愿意不再体验到恐惧的感觉，但同时也不得不失去感受爱人热吻的激情的能力？你是否乐于以放弃欢乐为代价去远离悲伤？显然这些都不是什么好买卖，你注定会后悔，我们很快将会看到情绪的诸多重要功能。然而，让我们先从给情绪的下一个定义开始，并看一看你的情绪体验的根源。 也许你认为情绪只是一种感觉——“我感觉快乐”或“我觉得悲伤”，但我们需要对这个重要概念下一个更广泛的定义，既包括躯体，也包括心理。当代心理学家将情绪（emotion）界定为一种躯体和精神上的复杂的变化模式，包括生理唤醒、感觉、认知过程以及行为反应，这些是对个人知觉到的独特处境的反应。为了了解为什么所有这些成分都是必需的，请先设想一个让你感到特别快乐的场景。你的生理唤醒可能是平缓的心跳；你的感觉是积极的；相关的认知过程包括那些使你将该场景界定为快乐的解释、记忆和预期；你的外显行为反应可能是表情上的（微笑）或动作上的（拥抱爱人）。我们对于情绪的说明试图将这些片断整合在一起——唤醒、感觉、思想和行动。 基本情绪与文化 假如你可以将来自人类各种文化的代表们集合到一间屋子里，你预计他们在情绪体验上会有何共通之处？作为最初的回答，你可以先看看查理·达尔文的著作《人类和动物的表情》。达尔文相信情绪是与人类和非人类结构与功能的其他方面一同进化出来的。他对于情绪的适应性功能颇感兴趣，并认为它不是一种模糊不清的、不可预期的个人状态，而是人脑功能高度特化、协调的模式。达尔文将情绪看做是一种遗传得来的，对世界上一定程度的复杂情况做出反应的特定心理状态。通过我们种系的历史，人类不断受到捕食者的进攻，堕入爱河，繁衍子孙，彼此争斗，面对伴侣的不忠，目睹爱人的亡故——这样的时刻数不胜数。为此我们可能会预期，人类所有种系的成员间可能会发展起一些特定的情绪反应。通过对新生儿情绪反应的观察，以及跨文化表情上的