马克思对资本逻辑的三重批判 ——基于《资本论》的阐释.pdfVIP

　 2016.5 马克思主义及其中国化 马克思对资本逻辑的三重批判 ———基于《资本论》的阐释 王　 荣 (吉林大学　 哲学社会学院,吉林　 长春　 130012) [摘　 要]马克思在《资本论》中以资本逻辑为对象,对资本逻辑展开批判。 这一思想对于“全球资本 化”的当今时代而言仍具有很强的解释力。 马克思对资本逻辑的批判呈现存在、本质与历史的内在结构。 资本逻辑的存在批判以“商品拜物教”为核心范畴揭示人受物统治的社会现实。 资本逻辑的本质批判通 过对雇佣劳动和资本主义生产过程的考察,透过资本逻辑营造的自由与平等的假象使资本对劳动的剥削 一览无余。 资本逻辑的历史批判从社会历史进程中剖析资本主义社会整体,表明资本逻辑有其产生的前 提,也存在其消亡的界点。 在对这三重视域的梳理与明证中,展现了《资本论》对现代社会中人的存在困 境的观照,也证明了资本主义生产方式只是历史的特殊阶段,只具有暂时性,而不具有永恒性。 [关键词]马克思;《资本论》;资本逻辑;拜物教;存在批判;本质批判;历史批判 [中图分类号]　 A8 　 　 　 [文献标识码]　 A　 　 　 [文章编号]1007 -8487(2016)05-0004 -06 　 　 “现代资本主义生产方式和它所产生的资 构筑的社会及其中人的现实存在状况。 如今, 产阶级社会的特殊的运动规律”[1](P776)是马克 资本逻辑并没有被瓦解,我们的时代仍是马克 思两个伟大发现之一,这一内容的系统阐述是 思资本逻辑批判中所把握到的时代。 在《资本论》中完成的。 其中,马克思揭示了资 一、对资本逻辑的存在批判 本的秘密:资本不是物,而是由财富积累的欲望 马克思在《资本论》的开篇就探讨了商品交 所推动的运动过程。 资本的运动变化构成资本 换和货币流通,这是对直接呈现在我们面前的 的逻辑。 “以价值增殖为动机和目的的没有止 资本主义社会生活层面的描述,这种描述使我 境和没有限度的资本运动,这就是资本运动的 们直观地感知到资本逻辑所构成的拜物教性质 逻辑。”[2](P12)《资本论》是对资本逻辑的研究。 的社会存在。 实际上,不仅在社会生活层面,构 但是马克思对资本逻辑的研究是资本逻辑批 筑在资本逻辑之上的整个社会的方方面面都充 判,而在根本意义上,资本逻辑批判是对“存在 满了奇异的幻景和拜物教的狂热。 资本逻辑以 的特殊性的现实”的批判,因此,《资本论》不仅 拜物教的现象存在,并取得统治地位,因此马克 仅是一部经济学著作,更是一部关于存在的哲 思首先进行的正是对资本逻辑的存在批判。 资 学著作。 “存在的特殊性现实”正是资本逻辑所 本逻辑的存在批判正是要掀开物与物的关系所 [收稿日期]2015-09-20 [作者简介]王荣(1989-),女,山东烟台人,吉林大学哲学社会学院马克思主义哲学专业博士研究 生,主要从事马克思主义哲学研究。 4 营造的巨大帷幕,揭示人受物统治的生活境遇, 态,在这个社会中人们劳动的社会性质和在他 并进一步澄清这种现象何以可能。 们的社会生产中所发生的一切关系,在事后以 资本逻辑使整个社会呈现为一个巨大的拜 颠倒的形式被参与者认作商品本身的物的性质 物教,这是资本逻辑的存在事实,也是其特殊的 和物与物之间的社会关系。 人的有意识的行动 存在状态。 首先,人受物的统治,全部的社会关 自觉地遵从这种观念,就像信徒信仰他们的偶 系发生物化。 在这里,毫不相干的个人之间却 像一样,人们信仰着由自己制作出来的物及其