宋代文学的雅俗变化及成因的论文.docVIP

　　宋代文学的雅俗变化及成因的论文 宋代文学的雅俗变化及成因 宋代文学以雅为主，但又有雅论文联盟俗分流或雅俗结合的现象。就总体而言，多种文体并兴而见雅俗分流；就一体而言，则从严辨雅俗而至二者结合。究其原因，当是受制于宋代文化。因科举制的发展完善，精英文化已从唐代的进士文化成为此时的士大夫文化，而城市经济的发达，文化消费的产生，促使了大规模市民俗文化生成。文化变，文学不得不变，遂造成了上述特点。 　　 　　一 　　 　　宋代文学尚雅，既源于相关背景，又根于文学内部。 　　从背景而言，首先，雅儒精神的确立，决定了文学尚雅的倾向。宋朝科举取士的规模远过于唐朝。据统计，北宋开科69次，平均每年取士约360人，是唐朝的10多倍，也为明清两朝所不及。唐代不少著名诗人未登进士第，而宋代则有许多孤寒之士登第并踏上仕途，造就出文人、学者与高官的三位一体，这既近于填平了文人与官员之间的鸿沟，也模糊了儒林和文苑的传统，造成了一种新的士人精神，如果选择古代现成的名词，不妨可用雅儒称之。此说出于《荀子儒效》：故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。由于具有特定的历史背景，我们仅取其名，而不论其内涵。雅儒精神的建立，使得士大夫文化及相关的文学创作必有尚雅倾向。其次，宋初以来所行的重文轻武政策，确立了文人的地位，由文而雅，实属必然。.宋自立国起，就不重武人，而文人却很关心国家的武备。宋仁宗时，屡败于西夏，使得兵甲财赋成为了由科考的策论到朝廷的奏折经常言及之事。面对输币渐多而边备日弛的局面，仁宗尤将注意力转向军事，造成了如《郡斋读书志》所说元昊即叛，边将数败，朝廷颇访知兵者，士大夫人人言兵的局面。被元好问讥为写女郎诗的秦观，青年时曾作《郭子仪单骑见虏赋》，《淮海集》中的《进策》颇多论兵将、边防等作，很有过人的见解。然而，宋代文人虽或能言兵，却处在难建边功的时代，更难有唐人的从军经历，也就不具备那样的强梁之气，由文入雅，可谓逻辑的必然。 　　从文学内部而言，宋代文学以南方成就为高，由于传统的影响，使???以雅为主。我国的文学传统历来是北方尚质而南方多文，黄公度《送郑少齐赴官严州序》说：东南多文士，西北饶武夫，风声气俗，从古则然。其实汉、唐文学兼跨南北而以北方为重心，宋代文学地图才发生了以南方为主的改变，南宋时期，政治、经济、文化中心南移，更加重了文学盛于南方之势。程民生《宋代地域文化》据《四库全书总目》152卷至155卷，列表统计了北宋时期有别集的作者，其中北方30人，南方50人［１］（p340344），其大概可见。而所列南方籍者尚未包括范仲淹、柳永、晏殊、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、周邦彦等大家。南宋时期，除个别南渡作家外，文学家基本上都是南方人。《宋代地域文化》还据《四库全书总目》的介绍，在表格中列出了南北作者的风格，南方作者评语中带雅字者有10人，北方6人，由于所列表中南方为50人，北方仅30人，所占比例相同。不过，能够说明问题的是：除了带雅字的诸人外，其余北方人只有魏野的冲淡闲逸，文彦博的诗风秀逸较接近雅，而南方人中如赵湘的运意清新，而风骨不失苍秀，林逋的澄澹高逸，夏竦的辞藻赡逸，风骨高秀，苏颂的清丽雄赡，王逸的文博赡瑰丽，诗富丽细润，沈遘的词令庄重温厚，诗清俊流逸，梅尧臣的诗旨趣古淡，王安礼的制章典重可观，秦观的诗高古严重，刘?的诗峭拔不俗，谢逸的风格隽拔，时露清新，谢?的清逸可喜，李新的诗气格开朗，文俊迈可诵，都与雅为近。可见，宋代文学以南方为重心，受传统影响，确实是以雅为主。 　　其次，文人成为高官，其文学观亦成主导，使得文学创作易于向台阁化的典雅方向发展。西昆体就是一个典型的例子。西昆诸人专工律诗，长于用典，属对工巧，音节和谐，风格典雅。杨忆《西昆酬唱集序》云：予景德中忝佐修书之任，得接群公之游，时今紫微钱君希圣、秘阁刘君子仪，并负懿文，尤精雅道，雕章丽句，脍炙人口，予得以游其墙藩而咨其楷模。因以历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕，更迭唱和，互相切磋［2］明确宣称懿文、雅道的追求，并从历览前人作品中挹其芳润，可见其求雅的具体途径。欧阳修《六一诗话》说：自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。［3］（p270），西昆体的主导作用可见。 　　 　　二 　　 　　宋代文学尚雅的具体内涵是什么呢？不妨结合宋人所论而论之。 　　首先，雅属意于语言。贾谊《新书道术》云：辞令就得谓之雅，反雅为陋。此处的雅即高尚、文明之意。《论语述而》：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。《集解》引孔安国、郑玄，训为正言，朱熹《集注》训为常言。若合上面二说，雅言应是正常之言：正式、经常使用的高尚、文明的语言。孙何《文箴》有云：天佑斯文，起我大君。蒲帛诏聘，鸿硕纷纶。邪返而正，漓澄而淳。凡百儒林，宜师帝心。语思其工，意思其深