课程开发的本土味.ppt

校本课程开发的乡土味 空间、逻辑与限制 ;;;;;“中国将在2013年左右（预计在2011-2016年之间）结束高速城市化过程，这一期间的城市化增长率约为1.09%，城市化率则在47.93%-53.37%之间，此后中国的城市化率增长逐步放缓。” （中国社会科学院经济研究所发布的首部《宏观经济蓝皮书》，2010年4月） ;敬校长：我们如何向外宾介绍归仁在地文化？ 我们生长的土地有什么值得骄傲的 地方？;开拓仁爱本土之归仁十三窑之本土认知，涵育学生在地文化认同素养。 开展学生多元适性发展之学习足迹，强化学生实作、反思与实践能力。 开启创新活泼的国际体验与交流经验，建造孩子勇于展现的国际舞台。;“营造空间美学与发展特色学校”荣获优等;归仁十三窑;让课程教学充满本土味： 亲近本土，热爱家乡 接纳本土，亲近学习 融入本土，美感经验;美感经验是生气勃勃的经验，是实用的（practical）、情感的（emotional）、和知性的（intellectual）：“实用的”指有机体与事件或客体的互动，“情感的”是使部分结合成一个整体，“知性的”代表经验本身具有意义的事实；不同的要素构成一个整合的经验，就具有美感特质。 Dewey（1934）;做（doing）+感受（undergoing）;统整的课程领导力：;过程：;思路：;课程过程：;“我们需要从想象作品的共鸣中补捉意像。”课程与教学的风貌不仅需要不同异质性空间的参与和融和，更需要一种加乘式的能动性展现“共鸣” Greene(1995);一、空间;2.基于国家课程校本 转化中的本土味;国家 课程; 本校课程; 学生获得的课程;国家课程; 国家课程实施要变成学生看得见、摸得着、听得到过程，学生愿意思考、表达的过程。为此，必须依托本土知识、地方文化等，对国家课程教材进行转化，使学习内容和学生熟悉的生活更加接近，让教学的情境性更加突出。;童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。; ;;;;案例：索溪峪的“野”;【教学目标】 1.能理解索溪峪的美是天然的，原生态的美。 2.学会文中作者表达独特感受的两种方法：一是运用联想和想象来表达独特感受；二是在布局谋篇时，采用总分的结构方式进行表达。 3.运用这两种表达独特感受的方法，写一处你熟悉的深圳景观，表达出自己的独特感受。字数不少于500字。 ;分享：您有哪些类似的教学案例;一、空间;1.“校本课程”开发活 动中的本土味;（李臣之，帅飞飞2012）;让校本课程活起来;;A;B;您从中可以获得哪些启示？;CASE：南山系列;※ 身体可以告诉我其他方式无法教我的很多东西。（ Merleau-Ponty，1968） ※ 教学发生在心和情绪上、无意识中运作，在灵魂、在精神；在身体、对身体、靠身体，与身体和从身体中完成。 （ Foucault ， 1977 ） ;二、逻辑;曾文婕等，2012;造成国人自我迷失的精神危机，其根源在于根的教育缺失，近代教育下的青年，如果问及人是怎么一回事，他从哪里来，远祖先贤是些什么人，出过什么重要的人才和事件，对民族国家有何贡献，他可能瞠目不知所对。;中国社会原本是乡土或本土的，现实的拆迁或城市化容易让人离开了本土，没有了空间感，成为心灵漂泊的现代人。为了消除或减少游荡失根的感觉，需要唤醒对根的认同与归属感，这就需要建造和维持一个乡土知识世界。;中心 文化;“中国立国，是由整个国家全体各部分凝合而成。他虽有一个中心，而立国的重心并不就限制在这个中心里。他是由四围共同缔造一个中心，并不是由一个中心来征服四围而加以统治。” ——钱穆;有意义学习，很大程度上取决于教师能否将课程知识有效地建立在学生已有的学习经验之上;4.知识论; 科学知识也是随主客体范畴的改变而改变，学校教育传承科学知识，就不应该固守一成不变的知识，需要在学生获得知识的方法、手段、态度上做出努力。 让地方文化、本土知识浸入国家课程实施，或者基于本土知识进行校本课程开发活动，不仅能够彰显学校教育特色，更能够促进国家文化与地方文化的互动，并帮助学生这种互动过程中，获得科学知识、方法和工具。;;三、限制;“现代学校教育的一切事项，包括从学生的课本内容到最后的结业典礼，几乎没有培养学生对于他们生他养他的故乡有引以为傲的事情。现代