西方国际政治济经学04.pptxVIP

第三章 依附论与新马克思主义;一、依附论兴起的三个历史条件;第三，在拉丁美洲、非洲和亚洲的新兴国家，知识分子开始对有关马克思主义的主题——西方资本主义将按照其自身的形象创造一个世界并在这样做的时候实现普遍的经济增长——提出质疑。一些拉美学者认为，马克思解释的资本主义运动规律——资产阶级剥削剩余价值导致工人阶级贫困化——已经不是无条件地适用于发达资本主义国家了，因为发达资本主义国家分配结构正在调整，工人的工资和福利水平有很大提高，超过了其生存需要，尤其是工人阶级不再被排斥于政治过程之外。相反，资本主义的发展继承下来的贫困化特点，现在被转移到了第三世界”。 因此，在国际范围内的剥削现象就成了左派知识分子分析的核心问题。一些学者认为，发达工业中心的资本、技术扩散并不必然带来欠发达地区的经济发展，反而导致边缘地区停滞不前和资本外流，不断加深发展不足的情况。;二、依附论的理论渊源;罗斯托的经济成长阶段论;刘易斯的二元经济结构论;普雷维什的发展主义;三、依附论的三种倾向;弗兰克的宗主-卫星国论;萨米尔·阿明的脱钩论;多斯桑托斯提出依附的三种形式;卡多索的联系性依附发展理论;四、依附论各派的共同特点;五、新马克思主义的形成与发展;2、战前新马克思主义的主要特征 探索什么是真正的社会主义革命，什么是正统的马克思主义 卢卡奇（Gyorgy Lukacs），《历史与阶级意识》强调马克思主义的方法论意义 葛兰西（Antonio Gramsci），《狱中札记》提出 实践哲学和市民社会理论 科尔施，《马克思主义与哲学》马克思主义与哲学的关系是理论与实践的关系;Antonio Gramsci;3、战后新马克思主义的主要特征 批评斯大林模式，探索资本主义平稳发展的原因 探索五个方面的问题：1 当代资本主义的异化问题2 关于当代资本主义的危机3 关于资本主义的阶级4 关于资本主义社会的国家5 关于资本主义的变革 马尔库塞（Herbert Marcuse），《苏联的马克思主义》、《单向度的人》 弗洛姆，《马克思关于人的概念》;Herbert Marcuse;六、依附论与新马克思主义;冷战后依附论面临的挑战;七、依附论与经典马克思主义;3、依附论与马克思主义的关系 理论与方法上的继承性 （1）马克思的城市与农村分析框架 （2）马克思的经济殖民地思想 依附论对马克思主义的修正 （1）马克思主要分析西欧地区相对成熟的资本主义的发展，把资本主义视为一个全球化现象，认为资本主义从西欧中心向全球的扩散是落后地区实现发展的基本前提。依附论认为，资本主义造成了外围国家对中心国家的依附关系，阻碍了外围地带的发展。激进依附论认为，资本主义不仅不能促使外围国家“发达”，而且导致外围国家“不发达的发展”，外围国家要实现发展，就必须实行与资本主义“脱钩”的政策。 ;（2）马克思的阶级分析主要建立在对欧洲历史考察的基础上，强调在先进工业化国家无产阶级的解放是落后地区摆脱依附状态的先决条件，而依附论者认为，先进国家的无产阶级从资本主义发展中分得了利益，作为资本主义制度的受益者，他们对于在制度上谋求革命已不再感兴趣。依附论者对本国无产阶级革命动力估计过低，把无产阶级背后的大众（特别是农民）视为革命的主要动力。 ;（3）马克思以动态方法来看待资本主义，认为资本主义起源于少数几个地方，伴随着资本国际化而在地理上向全世界扩散，经过工业革命等几个关键性转折点后，开始向外大规模输出资本（而不是商品）。依附论把资本主义看作一种静态的剥削体系，认为资本主义世界体系从16世纪开始，至今没有发生过改变。 ;（4）马克思认为资本积累发生在资本主义国家的内部生产过程之中，来源于资本家对本国工人阶级剩余价值的剥削，并成为扩大再生产的前提。而依附论认为，资本积累只不过是一种再分配形式，是由受剥削的外围向中心的一种资源转移，更加关注普遍存在的剩余价值的国际转移及其后果。 ;（5）马克思承认资本主义经济关系是生产力和生产关系的统一，对资本主义持一分为二的辩证态度。尽管马克思主义理论有所缺失，譬如注重生产而忽略交换，强调剥削性质而忽略私人产权制度和资本主义精神（企业家精神）等推动经济发展的作用，但马克思始终认为，资本主义有利于发展生产力，它不仅为社会主义创造了物质前提，而且还创造了这个社会得以产生的阶级力量。依附论基本上对资本主义持否定态度，因为资本主义是一个地区对另一个地区的剥削系统，一些地方的发展必然以世界大多数地方“不发达的发展”为代价，“中心”通过直接榨取利润、不平等交换和对贸易的垄断控制来剥削“外围”。 ;八、社会主义与全球化;（1）20世纪80年代末以来，“回归马克思”在东欧和前苏联非常流行。东欧和前苏联实行了激进改革，从集权社会主义后退，回归马克思在《共产党宣言》中描述的发展路径，回到资