2对马克思主义及科学社会主义的正确认识.pptVIP

;本讲主要内容： 一、苏东剧变之后的社会主义“失败论” 和马克思主义“过时论” 二、社会主义者的反击 三、马克思主义依然是照耀21世纪人类社会前进的灯塔 四、国际共产主义运动中对马克思主义和社会主义存在的不同态度和表现; ;1989年，美国霍普金斯大学日裔政治学者弗朗西斯·福山的《历史的终结及最后之人》在西方学界引起轰动，风靡一时。 这本书最著名的核心观点是：20世纪社会主义制度实践的大规模失败，标志着西方自由民主制度是“人类最后一种政治形式”和“人类意识形态发展的终点”，并因此标志着“历史的终结”。; “历史终结”：按照福山的解释—— 最近这一百年来，人类的历史是在自由主义和共产主义这两个巨人之间的斗争之中发展的，而自由主义终于把共产主义打跨在地，它再环视四周的时候就发现自己再也找不出对手，所以历史就终结了。;; “到下个世纪，共产主义将不可逆转地在历史上衰亡，它的实践与信条将不再与人类的状况有什么关系。……它将作为20世纪最反常的政治与理性畸形载入史册。” ——布热津斯基：《大失败――20世纪共产主义的兴亡》; “以人类历史上最昂贵的代价去实现狂妄的政治野心：企图以极权主义的方式建立强制性的乌托邦。” ——布热津斯基：《失去控制：21世纪前夕的全球混乱》;巴黎《宇宙》杂志主编、国际政治论坛主席让·埃伦斯坦说： “马克思主义正在死亡，马克思主义已经死亡。我们不想谈社会主义，而只想谈谈近百年来提出的社会主义标签的教条，以及1917年俄国革命后在世界各地诞生的、今天在一切领域都证明业已破产的制度。第二次世界大战结束以来的45年是对命运的多么惊奇的报复”。;今天在大多数的东欧前共产主义国家，有所谓的“迟到的反共产主义”，他们认为共产主义已经过去了，新的右翼政党宣称大多数的人们也对资本主义感到或多或少的失望，他们以前认为资本主义来了生活水平会提高，但是穷人依然很穷，一些人甚至比共产主义时代更穷。如何解释这个问题呢？一个反动的解释是：共产主义并未真正丧失权力，他们仍然秘密地通过黑手党控制着经济，所以要发起清洗，把共产主义力量彻底干掉。这是多么悲哀的现象，东欧的有些政治势力，对灾难和危机就采取了这样全然反动的姿态，如果这个趋势胜出的话，斯洛文尼亚甚至都无法成为一个成功的资本主义国家，而是成为一个退步的反共产主义和现代主义的国家。这一点非常需要警惕。 ——《南方人物周刊》2007年17期：我们仍然需要马克思主义——专访齐泽克;国内搞资产阶级自由化的人：;近年来出现的马克思主义“过时论”和社会主义“失败论”往往同斯大林主义和苏联社会主义的政治经济体制联系起来，同苏联社会主义实践中的错误和失败联系起来，认为苏联社会主义的挫折就是马克思主义的“过时”。 另一类马克思主义“过时论”和和社会主义“失败论”者则多从资本主义发展的角度来论证自己的观点，认为资本主义并没有像马克思当年断定的那样走向死亡，无产阶级不但没有发动新的成功的社会主义革命，甚至连其自身也伴随着资本主义的演变而分化，失去革命特性。 ; 应当强调的是，在发生了苏东剧变这样的严重挫折以后，世界社会主义运动开始处于低潮之中、乃至滑到了谷底： （1）西方发达资本主义国家的共产党遭到的冲击尤其严重，许多国家的共产党或自行解散、或改为社会民主党、或严重减员、或思想混乱；西方国家的一些马克思主义者也有的迷失方向、有的要“告别马克思主义”。 （2）社会主义国家也遭受了挫折。;在1989-1991年苏东剧变解体的时候，西方资产阶级的代表曾经兴高采烈地欢呼资本主义已经战胜了社会主义、共产主义，正致力于建立一种新的世界秩序。 但是，随着事态的进一步发展，他们就觉察到苏联共产党政权在欧洲的垮台，只是意味着两个超级大国之间冷战的结束，而并不等于马克思主义对资本主义的挑战也随之结束。;;弗朗西斯·福山在反思金融危机时也慨叹“历史似乎没有终结”，历史并没有止步于西式“自由民主”。 日本政论杂志《中央公论》2009年9月号以《日本要直面中国世纪》为题，刊登了福山接受该刊专访的文章。 福山认为：“客观事实证明，西方自由民主可能并非人类历史进化的终点。随着中国的崛起，所谓‘历史终结论’有待进一步推敲和完善。” ;二、社会主义者的反击; 第一，社会主义将永远比资本主义公正。 第二，说社会主义已经死了、资本主义已经赢了，还为时尚早。  第三，社会主义必须现代化、 必须探索新的出路。 ;与此同时，20世纪90年代以来，西方学术界也开展了一场关于资本主义的前途和未来的大讨论。资本主义必然灭亡吗?它的未来是什么? 自由主义思想家、西方马克思主义者和左翼激进思想家为此展开了广泛而激烈的论争，