1.从百园到三味书屋答案.docVIP

PAGE  PAGE 20 1．从百草园到三味书屋 一、基础文常 1．呐喊、彷徨，朝花夕拾，野草，坟 2．qí ling cuán tì tǎng 椹 蝥 脑髓 鼎 二、感知课文 1.参考：“美丽、神秘、诱人、有趣；充满无限乐趣，我的乐园，充满无限趣味和神秘色彩等”的百草园。 “单调、有点自由、痛快、好玩；只要读书，读书之外也可玩玩……”的百草园。 2． 抒情句有： 但那时却是我的乐园。 总而言之：我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们! 对百草园喜爱、留恋的感情；对三味书屋有所畏惧的感情。 3．（1）泥墙根一带动植物趣味无限；美女蛇传说色彩神秘；雪后捕饿鸟性急小获。 百草园是我乐园，不仅在物、在事，更在人，长妈妈能绘声绘色讲美丽神秘的传说故事，有见识有本领的山野农民能教我捕鸟的技能。 在鲁迅童年生命成长的“???草园”空间，是一个大自然的，一个民间文化的空间，这是一个充满生命活力，人与自然、成年人与孩子和谐相处，能够焕发想象力，培育艺术感受力，让思想自由飞翔，尽享健康、明朗、快乐的生活的成长空间。 （2）概括： 滑稽——行礼匾和鹿。 无奈——问“怪哉”师有怒色；总是读书习字对课。 有趣——花坛处戏玩；扯开喉咙读书；做戏画画。 体会蕴含情感： “滑稽”之处的情味揣摩：“肥大的梅花鹿伏在古树下”：“‘鹿’者，‘禄’也，当官也，发财也；‘肥大的鹿’，高官也，厚禄也；‘伏在古树下’，‘禄’在古书中也”。弄懂这两个意思，就能读出下面这一句的味道了：“没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”本来，一群孩子对着一个木匾、一幅画跪拜行礼，就已经够可笑的了：想想是怎样一番情境！现在，还要“算是”（这两个字很耐寻味）拜孔子，拜先生——神圣的孔夫子，威严的先生变成匾和梅花鹿，这就更荒诞不经了。但细想细想来，可不是么：读书本来就是混碗饭吃，谋个官做，自然要从书中寻“（食）味”，膜拜“梅花鹿（禄）”了。 “无奈”之段的情味揣摩：围绕“怪哉”一问而展开的这一段，是一个重点，关键是这样两个短语、短句：“只要读书”，“我就只读书”。“只要读书”，“不应该问”，也不应该有“我很想详细地知道这故事”的好奇心：这是一种扼杀求知欲，不允许独思考，以追求高官厚禄为唯一目的的“死读书，读死书”的教育——这就是“三味书屋”的教育。作者强调的是，这样的教育在“我”心灵上的反应：“我就只读书”，“就”与“只”两个词写尽“我”的厌烦、反感和无奈。 小鲁迅还由老师拒绝回答自己的问题，想起了所有“大人”的态度：“年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。”“往往如此”四个字写出了“我”的多少失望与不满！“怪哉”，“怪哉”，究竟是谁“怪”？！ 而且还有调侃。这样的调侃是通过“对比”来完成的：先生“和蔼”而面“有怒色”，号称“渊博”而“不愿意”、不屑于回答学生“怪哉”的问题，并置一起，是有几分可笑的。 而且还有潜在的对比：是的，“阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博”，但她却会绘声绘色地讲那么美丽、神秘的传说故事；同样是对“我”的疑问，闰土父亲“只静静地笑”着回答，和“渊博”的老师的“怒色”，又形成了多鲜明的对比！——在童年和成年鲁迅的心目中，民间的“百草园”永远是正规学校“三味书屋”的对照物。 “有趣”之段的情味揣摩：“折腊梅花”、“寻蝉蜕”和“喂蚂蚁”的乐趣，却是偷的，只能“静悄悄”地玩，而且随时会被老师“大叫”回去。比起在百草园里看“轻捷的叫天子”（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”的视野开阔，后园里的天地还是太狭窄了。“大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸”，语气里依然充满了调侃的意味。“我欲仁斯仁至矣”的严正，“狗窦大开”的戏谑、“潜龙勿用”的神秘、“厥土下五上上错”的难解，混在一起，让人忍俊不禁。这些顽童，实际上是将读书游戏化了，并从中感受到一种乐趣。以致成年鲁迅回述这段生活时仍然流露出一丝温馨。 对老师“读书入神”的描写，可以说是“神来之笔”。童年鲁迅怀着一种好奇心来看老师“读书”的“入神”的。写到课堂上的“做戏”、“画画儿”，“书没有读成，画的成绩却不少”，读书期间所培养的艺术趣味，鲁迅其实是受益终生的。 问题导思 1． 参考： 他是一位极方正、质朴、博学、和蔼、对学生严而不厉的先生。先生一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。 主要是敬慕先生，对他渊博的知识感到信服。同时也很爱他，因为学生虽然很调皮，很贪玩，但先生很少体罚他们，通常总不过是瞪瞪眼睛。 2． 参考之一（钱理群解读）： 实际上，“百草园”和“三味书屋”构成鲁迅童年生命成长的两个空间，前者是一个大自然的空间，