第2讲道德的终极标准.docVIP

第二讲 道德的终极标准 在我们这个堪称相对主义的时代，人们动不动就说，没有什么绝对的东西，一切都是相对的，哪里会有道德的终极标准呢？道德的终极标准就是最根本的道德标准，是任何条件下没有例外而绝对应该遵守的道德标准。所以道德终极标准只能有一个。那么道德的终极标准究竟是什么？ 我们知道个人目的是衡量行为价值的标准。比如“不管是白猫还是黑猫，抓住耗子就是好猫”，这句话对不对？要看养猫的目的。如果是为都市的阔太太，闲着无聊，养猫是为了解闷儿，那么能抓耗子就未必是好猫，而只有长的漂亮、善解人意才是好猫。这就是说，人的活动目的是衡量一切事物的价值有无、大小和正负的唯一标准。 但是个人的目的是评价他的行为价值的标准，却不是衡量他的行为道德价值的标准。衡量每个人的行为道德价值标准的是应该是道德目的。 一、道德的目的和道德的终极标准 （一）道德的特殊目的和普遍目的 道德目的可以分为道德特殊目的和道德的普遍目的，道德特殊目的仅仅能产生某些道德规范，不可能是道德的终极标准。而道德的终极标准乃是产生一切道德规范的道德标准，是衡量一切道德优劣和行为善恶的标准。 例如许多社会都曾处在这样的阶段：所提供的食物不足以养活不断增加的人口。为了避免所有人被饿死，这些社会制订了不同的道德规则：爱斯基摩人的规则是将一部分女婴和年老体衰的父母置于雪地活活饿死；巴西的雅纳马莫人是杀死女婴，并在男人之间不断的进行流血的战斗；新几内亚的克拉基人的规则是男人在进入青春期后的数年内只能建立同性恋关系。这些社会制定这些特殊道德规范的目的就是为了避免所有人被饿死。显然，避免所有人被饿死只能是道德的特殊目的。不可能衡量一切行为的善恶和道德的优劣，因此绝不可能成为道德终极标准。 （二）人为什么要有道德？——道德的普遍目的 1、人存在的二重性决定人的需要的二重性 ①人存在的二重性 人和社会产生的历史表明，人“不是单个人所固有的抽象物”，人的存在始终具有二重性。 一方面，任何人都是一个个体的存在物，正如世界上找不到两片相同的树叶，世界上也找不到完全相同的人，这是由每个人都是作为独立的自然机体所决定的。 另一方面，任何人都不是纯粹的个人，只有在社会中才能存在，这就是说人是一种社会存在物。因此，人就是把两个矛盾的方面内在的具于一身的矛盾体，成为“只有在社会中才能独立的动物”。人的这种二重性正是个人同社会的必然关系决定的，如果否认个人同社会的这种必然的联系，也就否认了人之为人的本质。 ②人的需要的二重性 人的存在的二重性决定了人的需要的二重性。 人作为一种个体存在物，每个人都有维持自己生存和发展的需要，这就是我们平时讲的个人利益。所以个人利益从来不是一个道德戒律，只是一个科学事实。 人作为社会的存在物，又有维持社会共同体存在和发展的需要，这就是我们平常讲的社会共同利益。 所以马克思指出，人的需要或利益表现为两种形式：一是作为自然机体的个人需要；二是表现为社会需要的个人需要。因此满足人的需要的途径也表现为两个方面：一是直接满足个人需要，二是满足表现为社会共同需要的个人需要。 2、人的需要的二重性决定道德的普遍目的 人的需要或利益总是呈现为个体性和整体性的双重特点。 决定了任何人都有一个如何处理他的需要的个体性和整体性的相互关系问题。 道德就是为了适应处理个人利益和社会共同利益关系这一人类社会生活的必然要求而产生的。而道德的普遍目的就是增进或维护每个人的利益。 人由于内在的将二重性的需要或利益具于一身，这二重性的需要就必然的是一种既对立又统一的辩证关系。 首先，个人利益与社会共同利益是统一的。从个人利益对社会共同利益的关系看，社会利益离不开个人利益独立存在。从社会利益对个人利益的关系看，个人利益必然依赖于社会共同利益。所谓社会共同利益，其根本的内容就是生产力的发展，社会物质文明与精神文明的进步需求，因此他是社会成员获得个人利益的必要的社会条件。所以马克思说：“私人利益本身已经是社会所决定的利益。” 其次，个人利益和社会共同利益又是相互对立的。社会利益不是个人利益的简单相加，而是按照一定的方式结合起来的人们之间的社会关系总和构成的有机整体。因此个人利益与社会利益具有不同的特点和性质。社会共同利益是作为有机体发挥其职能的需要，体现社会发展的根本要求，具有全局和长远的性质。相比之下，个人利益只能具有局部的暂时的性质。 综上所述，道德的需要不仅是根植于人的存在及其利益的二重性之中，而且他既是可能的又是必要的。之所以是可能的，是因为个人利益与社会利益之间有一致性，因此讲道德不仅不违反人的本性，而且是有利于作为一个社会成员存在的长远的全局的利益的。之所以是必要的，是因为个人利益又与社会共同利益存在矛盾的方面，因此必须用道德来调节以求得个人与社会的协调发展，而这种协调又是实现自身发展的需要。 （三）道