中国文化经典研读_儒道互补精讲课课件.ppt

;考点一:文化常识积累; 《论语》是一部 体散文集，是 孔子的 和 所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《 》《 》《 》合称为 “四书”。 ; 孔子，名 ?，字 ， 家 学派创始人，思想核心是 ，政治上 主张 ，鼓励人们 ，即“出 来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有 弟子 人，身通六艺者 人。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。;老子姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，（今亳州市涡阳县闸北郑店。）春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。;曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终” ;《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。;下列关于《论语》的解释，正确的一项是： A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书于战国初期，是儒家经典之一。 B “仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 述而》里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。 C 在《论语 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。 D 《论语 学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神追求，即“好学”。;考点二:?论语?重点句翻译; 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好 学也已。”; 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不踰矩。; 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” -----《为政》; 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。”;述说志向：语言中见性格。 运用了个性化语言，这是我国人物性格描写的雏形。 子路：抢着回答，一口气说完——率性、豪爽。 颜渊：默思，静听，慢条斯理地说——谦逊、克己的儒雅君子。 孔子：庄重的态度、舒缓的语调——长者之风，以“仁”为本的胸怀。; 子曰：知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。;孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。”; ; 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”;克己：克制自己。 复礼：使言行回复到周礼上。为：是 一日：一旦，表假设 归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。? 焉：语气助词，了 为：实现 由：依靠。 而：难道。 目：具体的条目。目和纲相对。不敏：不聪明。请：请允许，希望。 事：从事，照着去做。;译文：; 孔子说：“君子有三件需要戒除的事： 年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”?;1.下列词语解释错误的一项是：（ ） A 敏于事而慎于言：谨慎，慎重 B 愿无伐善，无施劳：施加 C 为仁由己，而由人乎哉：听凭 D 回虽不敏，请事斯语矣：从事;下列加点词语用法不同的一组是：（ ） A 老者安之，朋友信之，少者怀之 既来之，则安之 B 饭疏食、饮水，曲肱而枕之 饭黍粱者餍，餐糟糠者饱 C 愿车马衣轻裘与朋友共 衣锦还乡 D 知者乐水，仁者乐山 窈窕淑女，钟鼓乐之;考点三：《老子》思想及其现实意义;老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。 老子