传播学语境下“80后”文学受众的“窄众化”分析的论文.docVIP

　　传播学语境下“80后”文学受众的“窄众化”分析的论文 摘要“80后”文学一方面在内容上尽情书写属于他们自己的青春成长过程，一方面过多的依赖于网络媒介进行传播，这也就使得80／0文学的受众群体也局限于有相同或相似经历的80后、90后的特定群体区域，“窄众化”趋势越发明显， 　　关键词　文学传播　80后文学　文学受众　窄众化 　　 　　随着新世纪科技日新月异的发展，以及市场经济的兴盛和繁荣，人们的消费需求从一般性需求转向特殊性需求，个性化和多元化的价值消费观得到大力张扬，消费结构逐渐从大众化向窄众化嬗变。文学艺术产品的消费也是如此。文学在传播过程中，要想获得最大的销售利润，就需要文学生产者最大限度地调动消费者也即文学受众阅读的兴趣，从而使受众产生购买的欲望。而这也就要求，文学作品从语言到体裁，从人物安排到情节设置，从故事背景到题材选择等各个方面，都要力求符合部分受众的喜好。于是，文学的窄众化也应运而生。 　　 　　一、传播文本的“窄众化” 　　 　　受众选择图书信息的一个核心动机就是能解决自己的精神需要问题。王国维曾经说过“一代有一代之文学”，而对于80后一代而言，也必有他们一代之“青春文学”。80后写手们在短时间内能获得如此庞大的“粉丝团”，最重要的原因还是因为他们写作的文本内容刚好符合了受众的阅读期待，也即切合了受众的使用与满足。 　　“80后”小说“写的是成长的烦恼，写的是青春小说。校园小说”。韩寒的《三重门》、孙睿的《草样年华》、郭敬明的《悲伤逆流成河》等等，就是他们为之奋斗过的校园的多彩的青春记忆，饱含着奋斗的激昂，夹杂着情绪的颓废。.《草样年华》写的就是一群大学生的生活，在食堂小炒、在寝室胡侃、在考场作弊等等场景，真实而又亲切。而这无疑都是属于80后自己的回忆，也就更能触动80后受众那根敏锐而又多情的神经。 　　80后是我国计划生育政策出台后产生的一代人。他们没有兄弟姐妹之间的爱护和潜在竞争，是较前代人更自我膨胀，以自我为中心的一代人。他们喜欢以“另类”的形式表达自己。他们崇尚品???，追求品牌。80后小说文本里随处可见的是摇滚、朋克、性、旅游、出国等等带有明显的80后人群的生活特征的生活方式，手机、电脑、cd或mp4乃至越野车等现代科技产品也高频率地在文本中出现。郭敬明的《左手倒影，右手年华》中的晨树和他的朋友们喜欢摇滚，喜欢深夜里在空荡荡的大街上行走、号叫，甚至辍学云游四方去寻找他们所想要的一个“家”。而这不仅是作者的内心独白，更是80后一代苦闷压抑下的激情释放。是他们尽情书写青春，怀疑一切、否定一切的自信和狂放。 　　80后文学描述了80后生活的艰辛与无奈。在前辈的眼里，他们是幸福的一代，是家里的“小皇帝”，生活环境优越，物质条件充足。但市场经济的大潮下，精英型的大学生沦为普通的大众，找工作的艰难，高房价的压力，都让80后们无所适从，茫茫然而不知身在何处。这正如《左手倒影，右手年华》中主人公的独白，“有时候我站在夜晚空旷的操场上我就在想，我要的究竟是怎样的生活。我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停。”而80后写手孙睿自己也说“我是在等待什么?喜从天降?爱情?工作?都不是，我不知道自己在等待什么就像不知道什么在等待我”。 　　《草样年华ⅱ》里，邱飞为了生活，尝试了时尚杂志编辑、网站助理编辑、机械销售等看似没有多大关联的工作，却依然找不到适合于自己的岗位；赵迪，本不想依靠父母强大的社会背景，独自在社会摸爬滚打四年，伤痕累累后也只能屈服，而坦然接受家中早已为他安排好的优越的工作和生活。80后小说文本中叙述着社会的沧桑和不公，展示了他们这一代人的无奈和悲哀。所以，他们只能在虚拟的梦幻世界里游离。在郭敬明《幻城》中一个虚构出来的世界里，有亲情、友情、爱情，有一切的完美。其实这正是他们对现实的逃避和消极的反抗。 　　他们困惑、迷茫。他们痛苦。他们需要宣泄。于是，他们以与社会的对立形象来表达自己内心的苦闷，在虚构的小说世界里用玩世不恭的心态。用“黑色幽默”来宣泄他们对社会或者某一领域的不满。孙睿的《草样年华》让我们看到了“纯洁”的教育界的黑暗，看到了教育者和受教育者的真实面目，看到了丑恶和堕落；韩寒的《三重门》，将伪师道尊严作为戏谑对象；春树的小说更是充斥着“另类”元素——出走、性、摇滚乐。反叛现行教育观念，甚至把爱情的圣洁踩在脚下……他们在文本中尽情表达自己对各种宗教礼俗的不满。对传统文化和爱情、婚姻，以及对现实中约定俗成的一切生活方式的愤怒。他们不得不面对这一切，虽倍感痛苦却又无力解决。无法逃脱。无奈中，他们选择了一种消极的自我安慰，沉迷于身体欲望的无限扩张。孙睿的《草样年华》，韩露因为孤单寂寞而追求性爱；张超凡渴望离奇的艳遇；邱飞拥有周舟、韩露、汤珊、戴雪等多个女性……他们用