例析生态女性主义视域下的外国文学评论的几个误区的论文.docVIP

　　例析生态女性主义视域下的外国文学评论的几个误区的论文 例析生态女性主义视域下的外国文学评论的几个误区 引 言 　　有些观念和思维方式包含着生命的种子，有些（或许就深藏在我们的心中）则包含着致命的种子。认出这些种类，并加以指出从而使人们能共同认识它们我们能在这一点上取得多么大的成功，其实也就在多么大的程度上赢得未来。① 　　在执行对父权制的去中心化与反对人类中心主义的过程中，生态女性主义逐渐发展为后现代派的一个重要分支。德波拉l麦迪森（debora l madsen）观察到生态女性主义对文化女性主义的师承关系，后者的目标主要是对抗二元对立思想。她曾指出生态女性主义关心文化中的所有的统治性行为：种族主义、性别主义、阶级压迫、剥削自然。② 　　生态女性主义一词发源于法国女权主义作家弗朗索思德波恩（francoise deaubonne）。德伯恩认为对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接联系， 她号召女性挺身而出拯救地球，重新认识人类与自然的关系。自从1980年3月在阿姆赫斯特举行的第一届题名为女性与地球上的生命的生态女性主义者大会以来，生态女性主义逐渐成为反对男权压迫妇女和人类压迫非人类的一场运动。中国知名社会学家李银河女士认为，生态女性主义试图寻求一种不与自然分离的文化，并认为一个生态学家必定会成为女性主义者。③她还将生态女性主义的目标总结为 建立一个遵循生态主义与女性主义原则的乌托邦④。. 　　后现代语境下的人类社会一直以来被贴上 危机四伏积重难返的标签，而20世纪末逐渐兴起的生态女性主义恰如新风拂面，因其呼唤善待自然与女性，主张在生态系统内履行互惠原则被肯定为一个绿色学派。然而，国内一些学者在积极实践生态女性主义理论以文学为阵地为女性和自然鸣不平讨说法找出路的同时，却表现出了几个重要的误导倾向，主要包括：某些生态女性主义批评十分强调一种想象中的女性与自然间的神秘关系，忽略女性主义和生态主义之间的原则性分歧；生态女性主义对人类中心主义一概否定的态度造成理论失范的尴尬且付出的代价乃是强化女性主义广为诟病的受迫害情结（persecution plex）；生态女性主义对二元对立思想的不自觉的依赖正是在这点上，生态女性主义实行了自我解构。本文将以几篇生态女性主义视域下的外国文学评论为样本，对生态女性主义的误导倾向试做分析，以期大家对生态女性主义有更全面的认识。 　　一、理论合作的背后：没有永远的朋友 　　生态女性主义文评中存在一种相当普遍的思路：从一种虚拟想象的女性与生态现象之间的神秘联系开始立论，而后赞扬文学作品中自然化的女性和女性化的自然，或者批判男性对自然对女性的漠视、践踏、剥削。举例如下： 　　例1：女性与自然的联系是客观存在的，女人的生理特征（生理周期、哺乳、生育）与自然的节奏联系密切。生理周期与宇宙间月亮的圆缺、自然界海潮的涨落相适应，形成一定的规律。一直以来，生态女性主义者也正是利用了这种联系的优势，试图消解父权等级制，以创造一种完全不同的文化和政治。⑤ 　　例2：生态女性主义者认为，女性与自然间有一种天然的亲近性。正如美国女作家苏珊格里芬所言：我们（女人）知道自己是由大自然创造的我们就是大自然。我是观察大自然的大自然。我们是具有自然观念的大自然。是哭泣的大自然，讲述大自然的大自然。同样的观点使福尔斯形象化地展现了萨拉这样的维多利亚时代违背传统道德的叛逆女性，她在观察感知大自然过程中，获取追求本真的力量，具有大自然般的野性。⑥ 　　应当注意到，在女性与自然之间建立一种神秘联系，并以此为生态女性主义评论的立论元点，这种做法很值得商榷。从自然现象间的浪漫的类比一蹴而就来到意识形态领域，这反映了生态女性主义在理论建构和政治实践方面还不成熟。生态主义与女性主义的合作产生了生态女性主义，这是基于各自政治目的的战略性结合，为这个结合披上一件属灵性的外衣也许是为了表明其联盟的合理性和巩固其稳定性，可是此举未免有斧凿牵强之嫌而且大可不必。 　　在一个后现代的语境下，即女性主义能够成为显学的去中心语境下，不存在一种不可证其伪的话语，任何话语间的合作都是机缘际会、不可能天长地久的。这一点在生态女性主义的案例上更是不难理解。女性主义与生态主义在发展的道路上选择结盟，但是，须知生态主义关注的生态危机是具有普遍意义的，关乎全部物种，因为生态危机没有男性气质，也没有女性气质。生态批评强调整体观，反对在种族、物种、性别之间做等级划分区别对待。生态批评与女性批评最大的分歧在于：生态批评的侧重点是去人类中心的，女性批评则侧重去男性中心的。两者结盟但宗旨皆在发扬自己，故生态主义与女性主义的结合注定是一定程度上的，有所保留的。 　　已经有学者注意到这一点。如香港树仁大学陈诗洁女士曾写道：不要以为女性与自然同样受父权文化压迫，生态主义就会较