国学经典讲座第2讲“论语”.pptVIP

国 学 经 典 讲 座;第二讲：《论语》解读 ;在所有的“经”中，《论语》是根本： 儒家创始人孔丘的言论 “十三经”莫不与孔子思想相关 ; 朱熹《朱子语类》卷九十三 ：“天不生仲尼，万古如长夜。” “半部《论语》治天下”的故事 宋·罗大经《鹤林玉露》卷七： 赵普宋初两为相，人言普所读者止《论语》，宋太宗问普，普答道： “臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”; 赵普，宋初杰出的政治家，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义两朝宰相，是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者。 《论语》是一部什么样的书？半部《论语》何以平天下？又何以治天下呢？ ;关于《论语》;《礼记·大学》;《论语》与儒家思想的核心——仁; 3.学而篇：“巧言令色，鲜矣仁！”? 4.八佾篇：“???而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”? 5.雍也篇：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”? 6.子路篇：“刚毅、木讷，近仁。”? ;“仁”既是儒家的最高价值标准，又是儒家的基础性的概念，又是儒家的一个包容性的概念。 一、笃实。“巧言令色，鲜矣仁”；“刚毅、木讷近仁”。 二、庄重、敬畏。 “居处恭，执事敬，与人忠”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“出门如见大宾，使民如承大祭。” 三、自律、慎独。“克己复礼”；“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。 四、爱人。“己所不欲，勿施于人”；“已欲立而立人，已欲达而达人”。;关键词;克己复礼;爱人;孝弟（悌）; 那么，什么样的人才是“仁人”？作为个体，怎样才能做到“仁”？“仁”在日常行为中是如何体现的呢？ ;关于“修身”;关于“修身”;关于“修身”;关于“修身”;关于“修身”;对人 “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”?（为政篇） “君使臣以礼，臣事君以忠。”?（八佾篇） “君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”?（颜渊篇） “以直（公正、正直）报怨，以德报德。”（宪问篇） ;关???“修身”;对人 “四海之内，皆兄弟也。”??（颜渊篇） “工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” （卫灵公篇） “益者三友，损者三友。友直，友谅（宽恕 ），友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”? “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”? “见善如不及，见不善如探汤。”?（季氏篇） ;关于“为学”;关于“为学”;关于“为学”;关于“为学”;关于“为学”;关于“为学”;关于“为学”;学习方法 “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而篇）? “见善如不及，见不善如探汤。”?（季氏篇） “譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕篇） “学而不思则罔，思而不学则殆。”? （为政篇） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”?（卫灵公篇） ;关于“为政”;关于“为政”;关于“为政”;为政之道 “政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”（颜渊篇） “其身正，不令而行；其不正，虽令不 从。”?（子路篇） “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”?（子路篇） 子曰：“上好礼，则民易使也。”（宪问篇） “君使臣以礼，臣事君以忠。” （八佾篇）;关于“为政”; 《论语》以最简练的语言、最朴素的道理告诉人们，应该如何修养个人品德，怎样处理人与人的关系。其最终的目的是要达到人类的和谐，社会的有序。千百年来影响着中华民族的精神思想和行为方式。 与先秦诸子百家一样，孔子创立的儒家学说是礼崩乐坏社会环境下重建社会秩序的美好愿望，也是乱世的先觉者希望社会和谐、百姓安乐的构想。在今天仍具有现实意义。