2016年国培班讲训教案文本解读-新课程5.pptVIP

焦会生;美国学者艾布拉姆斯在《镜与灯》中对文学活动的认识。;导言：接受美学与文本解读;一、“读者中心说”与学生主体地位 接受美学认为，在作者—作品—读者三者关系中，读者绝不仅仅是被动的，作品的存在与读者的阅读息息相关。文本的意义既不是作者赋予的，也不可能由文本自动完整地生成。读者成了文本意义的生产者。;接受美学“读者为中心”的观点，对我们研究语文教学很有启发。 传统的语文教学把教师和书本置于教学活动的中心地位，置学生于被动地位，认为只要教师教得好，学生就会学得好，只有不善教的教师，没有学不会的学生，这极大限制了学生主观能动性的发挥。;当今世界，先进的教育理念已经从“重教”转移到“重学”上来。《语文新课程标准》强调：“为学生创设良好的自主学习环境，激发其学习兴趣，调动其持久的学习积极性和主动性，帮助他们树立主体意识”。 语文教学过程应该是学生、教师、文本之间的互动过程。教学过程应该是共识、共享、共进的过程。;二、“期待视野说”与个性化阅读 德国接受美学家姚斯提出了“期待视野说”。他认为，当读者遭遇一部文学作品时，既已生成的阅读经验和存留的阅读记忆，将参与到这一次的阅读之中，使自身进入一种特定的情感状态，产生阅读期待。 根据接受美学的观点，期待视野是指读者事先拥有并作为标准或框架投入阅读活动的全部经验和知识积累。 ;例如，贾平凹在《老西安》中写道有几个老人坐在城南门口的河壕上拉话儿，话