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　　论汉字繁简与书同文的论文 一、书同文是祖国统一的呼唤 书同文，就是指文字的相同与统一。随着时代的发展，古今“书同文”的概念也有所区别。古代的文字，无论是用于日常交际还是官方文书等，都是手写的。而自从印刷术产生后，出现了写与印的分家，个人应用与社会应用的界线也比较严格了。故，今天的书同文，主要是指社会用字的书同文，再严格点说，是指印刷用字的书同文。因为“书同文”是历史上形成的固定称说，所以我们仍沿用之。 书同文历来是一个国家、民族团结统一的象征。《礼记·中庸》载：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”那实际是指周王朝大一统时的情形。到了战国时代就不同，那时是“言语异声，文字异形”（许慎《说文解字叙》）。随着秦统一大业的告成，秦始皇进行了一番“一法度衡石丈尺、车同轨、书同文字”（《史记·秦始皇本纪》）的工作，书同文的局面又出现了。自秦代的书同文以后，汉字自身又经过了隶变和楷化的演进，发生了很大的变化。唐代统一以后，在重视经学、校理典籍的同时，也对文字进行了一番较大规模的整理厘正，大胆地将后起的楷书立为用字规范，使汉字呈现了一番新的面貌。 自唐代官定“字样”和雕版印刷的兴起而使楷书定型化以后，汉字又经过了千余年的发展历程。这千余年来，语言和人们的意识都发生了很大的变化，使原来的“正字”显得越来越不“正”，构形理性越来越丧失，而徒具笔画繁杂之外壳。同时，人们为了适应语言和社会的新的发展与书写等的便利，又造出了大量的新字、异体字，就以《康熙字典》来算，我们的汉字已有四万七千多字。.汉字经过这千余年的变迁，正字不正，异体繁多，越来越给人们的使用和学习带来诸多不便。而千余年来，也再没有那一个朝代站出来对汉字进行一次整理和规范的工作。 本世纪初，随着新文化运动的兴起，一批仁人志士痛感于汉字的繁难和汉字系统的庞杂，开始了对汉字的简化整理，并受到政府的重视。1935年民国政府正式公布了《第一批简体字表》。但是由于宣传准备工作做得不够，又于次年下令收回。接下来便是八年抗战、三年内战，这次汉字规范化的运动便搁浅了下来。50年代中华人民共和国政府公布了《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》（后归《简化字总表》），才使汉字重新走上了规范化的大道。遗憾的是，此时，大陆与台湾已处于政治上的分裂与对立状态，文字政策也分道扬镳，不能同步前进了；同时，香港和澳门，由于是历史上遗留下来的问题，也是中国政府的政令行不到的地方。这样，中国九百六十万平方公里大地上，实际上有两种文字制度，现行汉字的印刷正字是“一字两体”，存在着事实上的“书二文”。 进入新时期以来，大陆率先打开了对外开放的大门，提出了“和平统一祖国”的主张。而今，香港、澳门回归祖国指日可待，台湾与大陆的关系也日渐缓和与密切，各方面的交流日益增多。书同文正是两岸四地交往与祖国统一美好前景的呼唤，自然也应是祖国统一后的必然结果。因为，祖国不统一，文字形体的彼此差异自是无可奈何之事；文字本身虽然没有阶级性，但文字政策却有一定的政治性，当然谈不上书同文。如果祖国统一后，中国政令一统，仍久久不能实现书同文，那就会让全世界人民看笑话，也是与全体中国人民的愿望相违背的。 二、书同文是时代发展的要求 语言文字是人类最重要的交际工具，这已成为人所共知的常识。之所以重要，是因为语言文字是人们日常生活中要经常、反复运用的工具。一般说来，文字是记录语言的辅助交际工具，可是进入现代社会以后，文字的重要性又显得尤为突出。现代化时代，社会交往日益频繁，科技、文化等知识日益增多，这些知识又多以书面的形式出现，报纸、杂志、书籍等，成了不可缺少的信息产品，是人们进行交流的重要途径。而文字，作为书面语言及信息的载体，其重要性自不待言。这就要求文字的形体要高度规范化和标准化，不然就会给信息产品的制作和交流带来不便。 就文字的规范化来说，大陆和台湾都重视了这个问题。大陆的文字规范卓有成效不必说，台湾的现行汉字也是进行了一番规范化工作以后的结果，其间也经过了简化和只不过由于客观的原因，台湾的文字规范化无法与大陆协调一致，而是形成了自己的两套标准，一套是印刷正字《常用国字标准字体表》，一套是手写规范《标准行书范本》。所以大陆与台湾（以及港澳），可以说都实现了自己的规范化，达到了相对的统一。但是，从双边交流的角度来看，从祖国统一的高度来看，这样两套规范，就不适应时代发展的要求了，现代化社会是一个讲速度效率的社会。文字工作的效率直接关系到现代化建设的速度。如果我们在日常工作中将大量时间和精力耗费在繁简的选择和转换上，就会影响工作的效率。所以，时代的发展，现代化的社会，对祖国的书同文提出更高的要求。 随着信息社会、电脑时代的到来，信息已成为一种重要资源，信息处理用的文字标准化也提到日程上来了。文字形体不一致，就会给计算机处理带来不必要的麻烦。印刷技术已表