2 华佗传9.20.pptVIP

“关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”众将“只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名：‘乃沛国谯郡人：姓华，名佗，字元化。因闻将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。’……‘佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆，佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸展如故，并无痛矣。先生真神医也。’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神！’” 《三国演义》七十五回;;范晔;;《后汉书 》;;作者介绍;华佗简介; 医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬； 　　士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。 (沛县华祖庙) ;第一部分（1）简单介绍华 佗其人。 第二部分（2——8）病例。 从正面介绍华佗的高超医术。 第三部分（9——13）从侧面介绍华佗之品德以及医学成就。 ;第一段：华佗与麻沸散;名、字：《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字。”;孝廉：即孝子廉吏之谓，孝与廉是古人非常推崇的两种德行，尤其是孝，更是被作为天下之本，是汉代入仕的主要途径。许多名公巨卿都是孝廉出身，如曹操、孙权等。他们对汉代政治的影响很大。每年地方郡国都要向中央推荐孝廉，且有人数限定：岁举二人。由于各郡国人口多寡不均，所以到东汉和帝时期举孝廉的名额改以人口为标准，每二十万岁举一人，不足二十万的小郡二年举一人，十万下则三年举一人。对少数民族地区则加以优待，十万以上的岁举一人。;精于方药，处剂不过数种；心识分铢，不假称量，针灸不过数处。若病发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”。既醉，无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏。四五日创愈，一月之间皆平复。;;;;;;;佗曰：“脉理如前，是两胎。先生者去，血多，故后儿不得出也。胎既已死，血脉不复归，必燥着母脊。”乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：“死胎枯燥，势不自生。”使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。;佗之绝技，皆此类也。;;荀彧请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏曰：“此可以活人。”吏畏法，不敢受。佗不强与，索火烧之。;;; 后五六岁，有里人如成先病，请药甚急。成愍而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收，意不忍言。后十八岁，成病发，无药而死。; 广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不能生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。;吾有一术，名‘五禽之戏’：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因上着粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。;;阿从佗求方，可服食益于人者，佗授以“漆叶青黏散”：漆叶屑一斗，青黏屑十四两，以是为率，言：“久服，去三虫，利五脏，体轻，使人头不白。”阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌间。;;;;; 写作特点： 全文选材真实，叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。; 华佗，字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以爲年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煑熟便飲，語其節度，舍去，輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”，病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在; 华佗，字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以爲年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煑熟便飲，語其節度，舍去，輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”，病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在;內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，卽平復矣。　　 故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安。佗视脈，曰：“胎已死矣