第8章明清时期教育.pptVIP

;第一节 明清的教育制度; 成祖永乐十三年（1415年）命翰林学士胡广等编纂《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》，颁行天下，作为钦定的教科书。 ; 2．文化专制，禁锢思想;卧 碑;(二)清代的文教政策;2、笼络、利用汉族士人 通过开科取士 设制科，荐擢人才 组织学者编纂大型书籍，笼络士人，宣传所谓的文治盛世。 康熙字典;3.加强思想控制，大兴文字狱;二、明代的学校教育制度; 国子监学生称为监生。 依其来源分为四类：一是会试落榜的举人，称为举监。二是地方官学生员选拔入监的，称为贡监;三是一定级别以上的官员及功臣后代，称为荫监；四是缴纳钱物而买到的监生资格，称为例监。 ; 明代国子监在教学制度方面，有两点值得注意： 第一，于洪武五年（1372年）创立监生历事制度。即国子监学生学习到一定年限，就分拔到政府各部门“先习吏事”。这可以说是中国古代大学的教学实习制度。 第二，实行积分法。明代国子监为六堂三级，监生按其程度入各堂肄业，然后逐级递升，升到最高一级时，实行积分法。;2．宗学;（二）地方官学; 明初规定学生的名额，府学40人，州学30人，县学20人。后来，因为要求入学者增加，便增加名额，原定生员为廪膳生员（国家供给膳食），新增加者为增广生员，名额与廪膳生员相同。后又增设附学生员，名额不定，凡新录取的生员都是附学生员，再依次递升。 ; 2．专科学校;三、清代的学校教育制度; 2．宗学、觉罗学;算学 初于康熙九年（1670年）在八旗官学中挑选学生学习，直至乾隆三年（1738年）才在钦天监附近设立专门的算学馆。 俄罗斯文馆是清政府为了培养俄语人才而设立的一所俄文学校，创立于乾隆二十二年（1757年）。;（二）地方官学;府 学;灵;清代官学制度的特点：;第二节 王守仁的教育思想;王守仁概括自己一生做了两件事:“破山中贼”和“破心中贼” 。;心即理; 致良知 ;王守仁故居;二、关于教育作用的思想;教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽,发明本心,也就是将原本具有的“良知” “天理”发挥出来。因此也可以说教育的作用是“明其心” 。 “吾辈用功只求日减,不求日增,减得一分人欲,便是复得一分天理。”;三、 论道德教育;道德教育的原则:;(三)省察克制;四、儿童教育思想;儿童教育的教育主张:; (二)自求自得与独立思考;读书还必须开动脑筋，独立思考。他指出：“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎? 。”这里体现出反盲从、反迷信的倾向。 反对朱熹“为学之道在于穷理,穷理之要在于读书”的观点,认为应该“求之于心” 。 ;（三）循序渐进和因材施教;(四)儿童教学内容;第三节 王夫之的教育思想;;二、日生日成的人性论和教育作用论;将人性分为:先天之性和后天之性; ;教育还可以革除已成之恶习 王夫之说，人之性随习易，这就是说习性可能是善，也可能由于教之不当等而产生“恶性”，但教育可以革除这一恶习。 “教是个大炉，冶与其洁，而不保其往者，无不可施。” “非洗髓伐毛，必不能胜。”;一是影响人的“先天之性”，使其潜在的能力得到增强和发展； 二是使人获取知识才能，形成道德观念，王夫之称之为“习性”或“后天之性”； 三是革除因“失教”或教育不当而成的“恶习” 。 ; 三、教学思想;(一)因材施教;(二) “施之有序” ;“施之有序”的作用: ①教学“因序”可使学生易懂,容易接受; ②“因序”或 “顺序”教学,可使学生由博返约,知其“要归”之所在,知其精义之所存; ③ “施之有序”,可以给学生一些基本的知识,知道知识的根源,使学生渐远渐达,高峰可攀。;(三) “学思相资以为功” ;四、道德观和道德修养论;（二）道德修养原则 ;王夫之认为道德修养的关键在于学生的自觉。“教在我，而自得在彼。” 一要自勉，学生要有求知的欲望； 二要有自修之心, “有自修之心则来学，而因以教之。若未能有自修之志而强往教之，则虽教无益。”;3．重视力行;五、论教师;(二)“明人者先自明”;(三)“正言”、“正行”、“正教”;第四节 颜元的教育思想;8岁师从于吴洞云 19岁受教于贾珍,21岁立志废举业,不入仕途,终身致力于教育事业 24岁学习陆王,26岁得到《性理大全》,又醉心与程朱理学;二、对传统教育的批判;所谓“灭圣学”,认为宋明理学等只从章句训诂、注解讲读上用功,从而陷入一种文墨世界,丢掉了尧舜周孔的实学精神,这样下去,章句训诂、禅宗教育日盛,而孔门之实事实理的学术便日见衰竭,圣学随之灭亡。;所谓“厄世运”,即指宋儒之学败坏学术和风气。 传统教育教人皆静??、读书、著述,诚弃士农工商之业,不以尧舜周孔所倡行的正