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毛泽东和中国特色社会主义理论体系概论作业 专业：电子商务142班 姓名；匡美玲 学号；7号 作业序号；54中国民族西来辨1~9页 中国民族西来辨（缪凤林） 十九世纪以还，西人研究地质古生物、人类人种及考古诸学者日繁。史家承其余波。论述一民族之历史，莫不先之，以此民族所隶属之种族。（种族与民族含义各别。前者以肤色眼发及头颅率等为区分之标准。系人种学所研究，后者则以血统、言文、信仰、习俗等关系而成立。历史学研究之对象也。一种族可析为无数民族，一民族亦可包含无数种族。）兴夫，此民族之由来。我中国民族肤色黄而深，发状黑而粗，头颅率略呈圆状（谓纵线与横线之比例在百分与八十五以上）。其隶属何种族，史家初不难置答。独其由来，为土著抑为外来，苟为外来来自何方？则往昔史家既从未生此问题。即在今日，亦以种种原因不能确考。自人类肇始迄有文字记载曰：有史以前之时代，有文字记载，起劲迄今曰：有史以后之时代，人类之有史，不过人类史中，一极短时期研究。此有史以前之长期史迹，则以古人之遗骸与未朽之用器为唯一之资料。中国民族之由来，远在有史以前，欲加考证，自必凭藉有史以前之遗骸用器，乃今国中地质古生物、人类诸学，或则绕有萌芽，或则犹未发轫遗骸用器。发现者绝无仅有，民族研究自难一也。遗骸用器取资既鲜，不得已而依据文字，而文字之缺乏依然。吾国之有文字，盖经结绳、图画、书契三阶级，结绳不知始于何时。图画书契则肇端义黄。顾吾人今日所知之文字，最远不过夏袍殷契。（清季洹水所发现之绝甲。近人皆殷商文字。今按汉志数夏二十六卷。故云：至俗传夏代金石文字。若峋楼碑琱戈峋带及禹篆，皆儒作不可信。）亦仅甲骨残文，所载皆王室所卜祭祀、征伐行幸田猎之事。于王公地名文字典礼，足资研究考证民族由来，毫无用处。自余载籍，大抵周秦以来之书，其去有史以前已不知其几何年。微论其相传之说，不足尽信。而其直接间接关于此问题之记载不少概见。虽难欲依据亦若无由二也。迺者自前世纪中叶以降，西人或考察东亚地质人类，或探索中国文化，因溯及吾国民族之由来。于是周秦以来，学人所未论列者，一时甚器至上，共说纷纭，莫可究结。有言中国民族发生于中国本部为固有之土著者，特孟亚等主之。有言中国民族非土著为外来者，其间又区为多说。有言来自埃及者，特金士Deguigner主之。有言来自中央亚细亚者，鲍尔博士Dr.Ball彭伯赖R,Pumpelly与罗滨生Robinson等主之。有言来自土耳其斯坦之西南和阗之俄亚希斯者，利希突芬F,V,Richthofen主之。有言来自印度者岱乌士Davis等主之。有言来自印度支那半岛者，卫格尔博士Dr.Wieger主之。有言来自亚美利加之大陆或美洲北部者，赫胥黎Huxley高平奴Gobinean等主之。而其最占优势力者，莫如法人拉克伯里TerriendeLaconperie白美索布达米亚西来之说。氏于西元千八九十四年著。中国太古文明西元论.Western Origin of the Early chinese Civilization 刺举西亚古史与中史吻合之点，以证中国民族之西来其言略曰。 （中国民族来自迦勒底Chaldea巴比伦。Bobylonta古时有霭南Elam王名廓特奈亨台Kudurnankhundi者。初用兵平巴比伦南部。嗣率巴克Bak民族东徙。从土耳其斯坦断亚细亚中郭山脉。由此东向沿塔里木Tarym河达于昆仑山脉之东方而出土鲁番哈密二厅之边。抵中国之西北部，循黄河而入中国，奈亨台即中国之所谓皇帝。巴克即中国之所谓百姓。昆仑Kuonln译为花圃Floweryland以其地丰饶，示后嗣勿忘。既达东方遂以名国，即中国之所谓中华也。又其先有亚迦狄Agabc王名隆尔功Sargon者，于当目民族未知文字，创用火焰形之符号。是即中国所谓神农（音与隆尔功近似），号称炎帝者是也。又有人但吉Dunkit者。会传其制文字，即中国之仓颉也。） 日人白河次郎国府种德从之，于千八百九十九年，合著支那文明史，罗列巴比伦于中国文明及传说相同者都七十条。分为四目，大为拉克伯里张目。 （一）关于学术及艺术之相同者五十一。 （二）关于文字者、巴比伦楔形文字类中国之卦象。 （三）关于政治制度及信仰者九。 （四）关于历史上之传说相同者八。 其在中土。学者骇其说之新奇。先后从风，蒋智由氏（观云）著中国人种考。主旨在即证明拉克伯里之说。顾以证据不充，犹悬而未断。至刘师培著思祖国篇、华夏篇、国土原始篇、历史教材书等。丁谦著中国人种从来考，穆天子传地理考证等。矜其淹博，东牵西扯，曲说明附。于是一般讲述历史、编纂地理者，大率奉为圭臬，间有一二持反对论调者，亦未能动人观听。盖西来说之成定论，久矣。余初读各家著述，颇为眩惑。继而研索方史、觉载籍中毫无见西来之痕迹。旁通西史，不见其有可与中史对比之点。反而求之诸人所说。乃谙其所谓证据者