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PAGE  PAGE 9 多元共生：构建人类生命共同体 　　两种前卫思潮的耦合与呼应 　　一种思潮，多元共生的思潮，在全球悄然兴起； 　　一种呼唤，“构建人类生命共同体”的呼唤，在世界回荡。 　　多元共生的思想与心灵约定，或许以2012年夏天在中国北京清华大学举行的“首届全球共生论坛”为小小的标志，彰显于人们视觉的地平线，从而将蔓延至各个群体、阶层、政府、各社会组织和国际机构、乃至全球各地，将达成一个最大公约的默契：多元共和，体行共生。 　　构建人类生命共同体的宣示与召唤，笃定是2012年冬季在中国北京人民大会堂举行的中共十八大报告为发端，撞响了人们心灵的共鸣，已向全中国各地区、各民族宣贯、传播，并向全世界辐射、传扬…… 　　不知是当代哲人的相互感应，还是人类哲思的必然耦合，上述两种前卫思潮具有相通相契的???应，也有互补互融的关联：多元共生，必然会构建人类生命共同体；构建人类生命共同体，必须要多元共生。两者有个不约而同的最大共性，都主张以生态文明贯穿于物质文明、精神文明和政治文明之中，都预示并呼唤着人类生态文明新时代的到来。 　　从共生思潮的精要解读中，也许可以探寻到构建人类生命共同体、迎接生态化时代的路径与方略： 　　共生思潮的全球使命 　　我们对过往至今的秩序与文明，依次称之为狩猎采集文明、游牧文明、农耕文明、工商文明。 　　大约500年前，随着文艺复兴的启蒙和蒸汽机发源的工业革命的推动，现代工商文明在地球的西方，初见端倪。在往后至今的300年间，工商文明以其特有的市场化（效率优先，强势资本集团主导市场配置）、法治化（公正优先，规范公权政府、社会、公民行为）、民主化（公平优先，国民无分强弱平等参与选择公仆与公决），让人们在改造和支配世界的发展中，狂飚突进，创造了无比辉煌的世间奇迹。 　　然而，共生学者认为：工商文明并没有消弥人类超额索取大自然的特性，而是日趋严重地扩张了索取自然生态、群己生态、文明生态的特权，把向权贵攀附，转变为相互攀比纵欲，从而始料未及地鼓励了升迁到金字塔中高层精英的惰性、贪婪和大拙若巧，更极大限度地助长了全社会的物欲膨胀和奢侈浪费之风。使人类各种利益共同体（Community interest）在各说各话的超级索取和斗争中，已然遭受着“增长、对抗、施恶”三大极限。所谓“全球性问题”和“身心灵健康问题”的诸多麻烦，让我们的自然母亲、非精英草根和新生代在被榨取被透支中受苦和挣扎，引发人类严重的道德危机和地球母亲的生态大危机！ 　　上揆天机、下接地气、中达人和.上进没有错，错在迷恋特权；进步没有错，错在不知进退――超额索取后的奢侈浪费，引发人与人、人与自然、人与自己三大关系全局性危机。人类文明面临方向抉择和完成当代转型的历史课题。人类从“靠天吃饭”的农耕文明，到“人定胜天”的工商文明，再到“天人合一”的生态文明，探索和开启新的文明形态，是历史发展的必然趋势。 　　人类新生代的心灵呼唤是――“保持人类主要需求的资源与自然的生命支持循环圈和生命支持系统之间的动态平衡”。即保持人类生命共同体所需的自然生态与社会生态的动态平衡。我们正在从工商文明，跃迁到生态文明，从“后工业社会”，进入“前生态社会”。 　　“后工业社会”，应是社会各阶层利益的多元共享，而非“阶级斗争的你死我活”；“前生态社会”，应是全球文化价值的多样融通，而非“文明的冲突”。一场伴随全球化、信息化而来的生态化运动，一种健康、高尚、俭约（低碳）、可持续幸福而富有尊严的生活方式，正在全球悄然兴起，势不可挡。 　　由此可以概括共生思潮的全球使命：超越工商文明，跨入生态社会，共推文明升级，永享多元共生！ 　　多元共生的中国使命 　　共生主义认为：近代以来，中华民族百年不逾的主题流变，是从民族、民权、民生，到良知、文明、共生。今后5～10年，是中国三千年来又一个充满魅力与希望而重塑大国风范的历史时刻。因为，历史正赋予我们在创造人类新文明形态过程中，引领全球发展前途的使命，在文明转型的共生崛起中成为走向共生的生态化模范国度，引领全球！ 　　共生学者认为：未来5～10年，中国的工作重心当调整为：以社会建设为中心，以公平正义为导向，对内行自律共生大政，对外树善待负责形象，共建一个公民为本、社会为基、民主法治、均衡发展、生态至上的社会主义生态化大国，创建一个共生世界。 　　何谓“大国”？成就每个人的自由是一切人自由的必要条件、每个人的平等是一切人平等的充分条件、每个人的尊严和幸福是一切人尊严和幸福的充要条件之国度，是为大国。用古人的话说，就是“万物并育而不相害，大道并行而不相悖”。用当代人的话说，就是尊重每一个人的生命和精神体能，协和全生态，协熵大自然，协同公民、社会、政府三大自组织力之国度，是为大国！ 　　共