古代散文名句赏析-清代部分.pptVIP

古代散文名句赏析-清代部分 ;一、古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。 《译文》上古时代的天下人爱戴他们的君主，把他当作自己的父亲，比作上天，实在是不过分的，今天世上的人怨恨和厌恶他们的君主，把他看作强盗和仇敌，称他是众叛亲离的暴君，本来就是他应得结果。;《赏析》上古时代的天下人爱戴他们的君主，把他们当做自己的父亲，比作上天，实在是不过分的。今天世上的人怨恨和厌恶他们的君主，把他看作强盗和仇敌，称他是众叛亲离的暴君，本来就是他应得的结果。;二、是故聪与敏，可恃而不恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 《译文》所以说聪明和灵敏可以依靠而又不可以依靠；一味依靠聪明和灵敏而不去认真学习，这样的人终究会失败。愚钝和平庸，能限制人的发展也可能限制不了；自己不受愚钝和平庸的限制而坚持学习不停止，这就是力求上进能成功的人。;《赏析》在学习方面，天才与平庸二者是辩证地关系，有天分而不自力学，终致平庸而一无所成。资质平庸倘能力学不缀，终会有成而能与天才比肩。李白，天才也，倘无“铁杵磨成针”之教训，如何能成其成为天才。此段文字语虽浅近，但蕴意深刻，辨析关系，甚是清晰，亦见作者思辨能力之强矣。;三、芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是残于花之未开，先享无穷逸致矣。 《译文》荷花不是这样，初生的荷花出水即三三两两浮于水面上，为绿波作了点缀，等到荷叶的茎叶长成以后，一天天增高，一天天好看起来。风吹荷花飘摇扶摇，无风时呈现出美好的姿态，这样花还未开，我已经就欣赏到它那无比超逸的韵致了。;《赏析》此段文字极清丽可喜。写荷花贵在写其天然韵致，作者恰恰抓住了这一点，以自然平实之语言，先写荷钱点缀于绿波，次写荷花日高日妍，次写飘摇之态，袅娜之态，逐次勾勒荷叶初生，荷花未开之时“清水出芙蓉”的天然韵致。;四、夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 《译文》读书的目的是什么呢？了解它的主要精神，达到能够加强自我修养，增长治国平天下的才干，审察书中的言论，掌握它的主要精神，达到运用入神的境地。;《赏析》王夫之的思想特立独行，梁元帝被攻灭前，焚所藏书十四万卷，是不知书也。读书是为了加强修养，增长才干。贵在学以致用，切不可为读书而读书。;五、浙江之潮，天下伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，反如银钱；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。 《译文》钱塘江的海潮是天底下最雄伟壮观的景色。从阴历十六日至十八日是最壮观的时候。当它从大海口进来时，仅仅像一条银色的丝线，然后它渐渐地迫近，好像玉色的城池和白色的雪山，铺天而来，声音宏亮得如天上打雷，潮水四处喷射，迅猛无比。好像要洗吞蓝天百日，气势雄壮而豪迈。;《赏析》写钱塘江潮按由远及近的顺序，始而丝线，继而玉城雪岭，声则如宏雷，势则吞天洗日，以声音、色彩、形状和气势来写，可谓先声夺人，一下子就把人吸引住了。;六、江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。 《译文》住在江边驿馆里，秋天之清晨，早起观看竹子，但见烟霭、日光、树影、露珠和水气，都在竹子的枝叶之间浮动显现。于是心中就有了画竹子的创作欲望了。;《赏析》郑板桥善画竹，此则题记阐述了由外界自然美引起的创作冲动，文字描摹生动、清新可喜、 极富意趣。;七、呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝有不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。 《译文》唉，你身前的事情我不可再想了，身后在九泉之下的事我也不可得知。哭冀你时听不到你说话，祭奠你时又不见你来吃这些食物，只有眼前烧过的纸灰到处飞扬，野地里的风很大，哥哥我回去时，还不断地回头再回望你。;《赏析》此段文字感情真切，出自肺腑，声泪俱下，感人至深。可与韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《泷岗仟表》鼎足而立。;八、今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人局，亦乐弥人失。人固不能无矢。然试易地以处，平心而度之，吾果五一失乎？ 《译文》今天的读书人，读了古人的书，经常诋毁古人的过失；与今天的人同处，也喜欢指责别人的过失。人当然不可能没有过失，然而试想换个位置来相处，用一颗平常、公正的心去认识这件事，我就没有一件过失吗？;《赏析》严于律己，宽以待人。凡事若有过失，先从自我检讨起，可谓对已严；别人有过失，换个角度来认识，也许就能谅解别人，这就是对别人的宽。作者的观点是真知灼见啊。;九、呜呼！安得使余多暇日，又多闲田，以广贮江宁、苏州、杭州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？