《劝学》教案设计教程.doc

PAGE  PAGE 9 高中语文第三册《劝学》教案设计 攀枝花第七高级中学 谢德友 释题：劝：劝勉；学：学习。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止 地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 后来，唐代的书法家还写过同题的一首诗歌：劝学唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 二、《荀子》简介：《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32 篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 三、作者介绍：荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）。 荀子的性恶论：荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？） 《三字经》上说“人之初，性本善。”这是孟子的观点。而荀子却主张“人性恶”，他的《性恶》论就说“人之性恶，其善者伪也！”荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。 荀子认为后天环境和教育可以改变人的“恶”的本性（明礼仪而化之），因此，他十分强调教育的作用和学习。他还主张“人定胜天” ：他认为自然界是不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。 四、注意字音： 木直中（zhòng）绳，輮（ róu ）以为轮 虽有（ yòu ）槁（gǎo）暴（pù） 金就砺（lì）则利 君子博学而日参（ cān ）省（xǐng ）乎己 知（zhì）明而行无过矣 吾尝跂（qì）而望矣 假舆（yú）马者，非利足也 君子生（xìng）非异也 故不积跬（kuǐ）步 騏骥（qí jì）一跃，不能十步 驽（nú）马十驾，功在不舍 锲（ qiè ）而不舍，金石可镂（lòu） 蟹（ xiè ）六跪（guì）而二螯（ áo ），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 五、文章一开始就提出全文的中心论点：学不可以已。（开门见山） 君子①曰：学不可以②已③。 君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以 用(它)”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”，或者就直译为“可以”。 ：停止 【思考】：文章是从哪几个方面来论证这一观点的？我们来学习下文的内容。 课文串讲： （一）第二段： ★青①，取之②于③蓝④，而⑤青于蓝； 青：第一个意为靛青，一种染料，名词；第二个意为蓝色(深)，形容词。 ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 【译文】：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。 ★冰，水为①之②，而③寒于④水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结，变成。 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置 【译文】：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 ★木直中①绳②，③以为④轮，其⑤曲⑥中规⑦。 ①中：zhòng，两个均意为“符合、适合”。 绳：木工用来取直的墨线 ：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲 以为：“以之为”的省略，把…做成 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 【译文】：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 【实词归纳】：中 （1）瓮中之鳖：内、里 （2）中峨冠而多髯者为东坡：中间、当中 （3）中道而废：半、一半 （4）木直中绳：符合、适合 （5）见其发矢十中八九：命中 ★虽①有②槁③暴④，不复挺⑥者⑦，使之⑧然⑨也。 虽：表让步连词，即使；②有：通“又”；③槁：gǎo，枯。④暴：pù，通“曝”， 晒；⑤槁暴：枯干、晒干；⑥挺：直；⑦者：因果复句中表