国文三电子教学讲义L8十一月的白芒花.doc

國文三?電子教學講義?學用版（F） PAGE  PAGE 10 第八課 十一月的白芒花 壹、楊牧簡介 一、經歷 （一）「三代以前農家子」 楊牧，本名王靖獻（楊牧是長子，王是母姓，父親姓楊），花蓮縣　花蓮市人，日治時期昭和十五年（民國二十九年）生，三十二歲前筆名為葉珊，三十二歲後改筆名為楊牧。祖父原為桃園一帶的菜農，後來遷移到花蓮發展，楊牧曾以「三代以前農家子」來形容自己的出身。楊牧的父親經營花蓮少數的印刷廠之一，母親則原本是在臺北菸廠工作的時髦小姐，來到花蓮，嫁給父親後變成傳統的家庭主婦。父親的印刷廠對楊牧早期的作品出版有相當的幫助，印出他的第一本詩集水之湄。 楊牧從花蓮市　明義國小畢業後，考入花蓮中學初中部與小說家王禎和隔壁班，十五歲升入該校的高中部。花蓮港的燈塔和東岸的山風海雨影響少年楊牧極深，後來的作品都一再回溯此時期。他高中時期開始寫詩和散文，此時期散文大概全都散佚，詩的寫作則由於詩友們彼此切磋，在十八歲出版了第一本詩集。 （二）創作與知識的狂飆時期 民國四十七年，楊牧高中畢業，大學聯考落榜，次年再參加大專聯考，考進東海大學　歷史系，讀了一年轉到外文系。落榜在臺北補習這一年，他認識了余光中、葉維廉、周夢蝶等詩人，眾人熱情的切磋詩藝，保持豐沛的創作力，當時正是現代詩壇積極耕耘與收成的階段。進入大學之後，在東海濃郁的自由學術氣氛中，精研中西文學典範，奠定了紮實深厚的基礎。這時期楊牧陸續寫出第一本散文集葉珊散文集的部分篇章，文字浪漫纖細，深受文壇讚賞，成為多年以來楊牧散文集中最暢銷的作品。他在大學階段，傾慕西洋文學中的浪漫主義作品，廣泛閱讀濟慈、華茲華斯（英國浪漫主義詩人）等人的作品，陶醉於文學的美感之中。 民國五十二年，楊牧到金門當兵，生活情調與在大度山的大學生活迥異，他曾說：「離開了東海，才知道在東海的四年只是我孩提時代的延續。那些美麗的夢幻，那些憧憬都同樣疏落，同樣紊亂。」離開學校，他感覺自己從童年一下跳到中年，當兵這種數饅頭的日子相當沉悶，所以常常把自己的人格一分為二，一個演戰地孤魂，想像自己風塵滿面，柔情萬種，另一個則感動的看著，藉此來為枯燥的生活增加一點可供感動的回憶。 （三）跑壘的歷練 退伍之後，楊牧赴美深造，進入美國　愛荷華大學詩歌寫作班，民國五十五年獲藝術碩士學位。同年十月又入美國　柏克萊　加州大學　比較文學系，民國六十年獲比較文學博士學位，並任教於麻州大學，年底改任教於西雅圖　華盛頓大學，講授中國文學及比較文學。之後，楊牧也曾任教於普林斯頓大學以及臺灣的臺灣大學、香港科技大學等，教授中外文學。二十多年來回於故鄉與美國各地教育無數青年學子，而且創作依然豐碩。隨著經歷和心境的轉變，楊牧近年來的作品愈發敦厚深沉。他不僅是學者兼作家，也同時從事評論、校箋和編著，可說是全方位的創作者。 民國八十五年楊牧回臺任教，擔任臺灣　花蓮　東華大學　文學院院長，九十一年接下中央研究院　中國文哲所所長的職務，並於民國九十三年十二月卸任，回到美國　西雅圖　華盛頓大學任教，九十五年起，每半年輪流任教於華盛頓大學與東華大學。當時回到臺灣來時，楊牧曾用棒球理論來比喻自己數十年來旅居異地，再回歸原點的過程，他認為這就好像是在跑壘，剛開始由本壘出發，跑向一壘，然後再向二壘、三壘，但是到最後一定要回歸到本壘來，而跑壘則是一段必經的歷練。 二、楊牧文學成就 散文成就創新的詩化散文語言葉珊散文集（民國55年出版）有別於當時散文題材主要是抒情、寫景、記遊等柔性的觸角（作家大部分為女性），為當時的文藝散文腔調注入詩的語言，讓散文從生活雜文跳脫成純文學作品。 第二本散文集星圖更錘鍊大量象徵技巧，一改散文平敘的呆板，加入跳躍性的語言。年輪更是詩和散文相輔而行的實驗，他利用多種交錯的手法、形象，不斷的更換背景，近似寓言和大型比喻。疑神更以一則則短鍊的文字，似文似詩的探索著生命中的真與美。 詩人兼學者的焦桐曾說：「楊牧是臺灣最勇於試煉文字、語法，也最卓然有成的巨匠。」（真實的蜃樓 楊牧自傳體散文中的半虛構世界，幼獅文藝，民國七十七年四月）。 學者陳芳明曾說：「楊牧運用『冷』的文字表達他內心的『熱』，透過聲音、色彩、節奏，他層層節制情緒變化，終於使雜質沉澱，使純粹昇華。」 有評者以為亭午之鷹是楊牧最為雅正的作品，與其他作品最大的區別，在於其筆勢的悠遊不迫，舒卷從容，以及全篇文字自然流瀉出來的閒雅詩意。可見楊牧的散文或濃或淡都呈現了一種詩化的筆法。發展本土和社會關懷的人文散文葉珊散文集裡已有許多在七○年鄉土回歸思潮之前，便深刻懷抱鄉土觀念的篇章。楊牧在葉珊散文集後記裡自剖：「我忘不了我是在高山下大海邊和土著的氣味裡長大的。」 柏克萊精神階段清晰的反映了楊牧積極介入的人生態度，內容可分為五個主要部分：一、藉由鄉土情結，批評汙染、