上海龙华庙会汇.doc

上海龙华庙会 上海龙华庙会是华东地区著名的传统庙会之一，是独特的海派庙会。它不仅对上海地区，而且对长三角地区曾经发生过深远的影响。 一、基本信息 （一）所在区域及其地理环境 龙华庙会所在区域为上海市区南缘的徐汇区龙华街道（原龙华古镇中心），它是上海市中心城区唯一的寺、塔、庙会合一的历史风貌保护区， 1959年和 1977年，龙华寺和龙华塔两次被上海市人民政府公布为市文物保护单位。1988年和2006年，龙华烈士陵园与龙华塔被国务院先后公布为全国重点文物保护单位。 龙华的历史最早可以追溯到三国时期；唐天宝十年（751年），设华亭县，龙华属华亭县高昌乡；元至元二十九年（1292年），设上海县，龙华成为重要邮铺，称龙华铺；明代中后期，龙华镇成为上海县九大镇之一。清宣统二年，上海县另设漕河泾乡，龙华镇划归漕河泾乡；1939年，龙华镇与漕河泾镇合并为龙漕镇；抗战胜利后，成立第二十六区，龙华镇属之。1947年，二十六区成为龙华区；1958年8月，龙华镇划归徐汇区。同年10月，又划入上海县。1984年9月，重新划归徐汇区。 龙华地区地处长江三角洲冲积平原的前缘部位，境内地势宽广平坦，海拔平均高度约3～4.5米，属北亚热带气候，气候温和，四季分明，雨量充沛，无霜期长，农业发达，曾密植桃柳。 历史上，龙华地区的水上交通便利：龙华濒临黄埔江，有多条内河与苏松地区的水道相通：龙华港穿镇而过，东接黄浦江，西连漕河泾、蒲汇塘，是龙华的水上交通要道；漕河泾是龙华港支流，绕龙华寺而二分，一支北达蒲汇塘，一支南通张家塘；郑家漕南通乌泥泾；瑶泾港西流漕河泾，北通龙华港。 20世纪70年代以后龙华港改道，其余内河均被填平。1984年，划归徐汇区以后，龙华成为上海中心城区中轴线上的重要区域。随着旧公路的改造和新公路的辟建，龙华的陆路交通网络日益发达，全日线、高峰线、通宵线、长途线、地铁三号线等构成现代化交通网络，是上海通向浙江、江西、安徽、福建等省陆上交通的重要门户。 二、项目说明 （一）分布区域 庙会曾以寺庙为中心，分布在方圆近十里的范围内。 上世纪初，龙华庙会分布在北起中山南二路，南至龙华路，西起天钥桥路，东至龙华后马路的范围内。当时，龙华寺周围方圆数十里的地方都遍种桃柳，而桃园内也摆满了供游人赏花和休憩的摊位。虽然庙会时有断续，但这种规模一直持续到上世纪九十年代。 到了本世纪初，主要集中在龙华老街、塔院广场和龙华西路的部分路段上。 （二）历史渊源 龙华庙会缘起龙华寺，龙华寺的历史可以追溯到三国吴时期。唐代垂拱三年，龙华寺就具有一定的规模了。两宋时期，龙华寺得到朝廷的重视，不断得到修葺。元代，龙华寺香火日盛，僧徒日众。从明代开始，龙华寺成为江南地区著名的弥勒道场，列天台宗十刹之一。民国初年，龙华庙会逐渐转型为都市庙会，抗战时期，龙华寺、塔一度衰败。解放以后，政府对龙华寺和龙华塔进行了大规模的修缮。1959年，龙华寺、龙华塔被公布为上海市文物保护单位；1983年，龙华寺由国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺院；2006年龙华塔被公布为国家级文物保护单位。龙华寺、塔重新成为佛教胜地，龙华庙会再度复兴。龙华庙会经历了以下五个发展阶段： 1、发生期（唐代前期——元代）。约在唐代垂拱年间，庙会已具雏形。当时，每逢龙华寺举行大型水陆法会，附近信众便蜂拥而至，一些卖香烛、小吃的小贩也集中于此，庙会遂起。唐末，龙华寺曾毁于兵，到了宋代才得以重建。庙会因此也一度衰落。 2、发展期（元代末年——明代）。从明代开始，龙华庙会成为集礼佛、娱乐、商贸为一体的综合性庙会，且辐射到安徽、江苏、浙江等地。这与龙华寺在明代倍受皇家青睐有关，也与明代江南地区资本主义萌芽，商品经济和城市均得到发展的现实相关。 3、全盛期（明代末年——清代）。清代，庙会的时间由农历三月初三向后推至三月十五，因为农历三月十五前后桃花盛开，郊游赏桃花和逛庙会结合起来，扩大了庙会的规模和影响，庙会由此进入全盛期。龙华庙会全盛期的到来，与桃花的引种，社会经济的发展和上海的开埠都有密切的关系。期间，地方政府曾以女香客宿寺中有伤风化为由下令封寺，庙市曾一度冷落。不久，地方政府又顺应民意解封山门，庙会得以重振。 4、转型期（民国初年——解放前）。到了20世纪20年代，由于上海开埠后迅速城市化、现代化，龙华庙会由乡村型庙会向都市型庙会转化。参加者已以城市居民为主，活动内容也具有“海纳百川”的海派文化特色。 “八一三”事变上海沦陷后，龙华庙会一度被日军取缔。1941年，庙会重新开放。 5、新兴期（解放以后——现在）。1953年，人民政府首次参与组织龙华庙会，并将其易名作“龙华物资交流会”。自此，龙华庙会在政府引导下进入新的发展阶段。龙华物资交流会在文革期间中断，到1980年才又得到了恢复发展。1985年交流会复名庙会，由徐汇区举办。