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光学发展简史-萌芽时期 ?  HYPERLINK /editsectionauth/%E5%85%89%E5%AD%A6%E5%8F%91%E5%B1%95%E7%AE%80%E5%8F%B2/1 \t _self ?  HYPERLINK javascript:void(0) ?  HYPERLINK /wiki/%E5%85%89%E5%AD%A6%E5%8F%91%E5%B1%95%E7%AE%80%E5%8F%B2 \l catalog#catalog ? 中国古代光学萌芽及发展中国古代对光的认识是和生产、生活实践紧密相连的。它起源于火的获得和光源的利用，以光学器具的发明、制造及应用为前提条件。根据籍记载，中国古代对光的认识大多集中在光的 HYPERLINK /wiki/%E7%9B%B4%E7%BA%BF \o 直线 \t _blank 直线传播、光的 HYPERLINK /wiki/%E5%8F%8D%E5%B0%84 \o 反射 反射、大气光学、成像理论等多个方面。  HYPERLINK /a3_76_05_01300000226764122427053370776_jpg.html \o 点击查看原图 \t _blank 光的直线传播 1、对光的直线传播的认识???? 早在 HYPERLINK /wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B \o 春秋 春秋战国时 HYPERLINK /wiki/%E3%80%8A%E5%A2%A8%E7%BB%8F%E3%80%8B \o 《墨经》 《墨经》已记载了 HYPERLINK /wiki/%E5%B0%8F%E5%AD%94%E6%88%90%E5%83%8F \o 小孔成像 \t _blank 小孔成像的实验：“景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上，首蔽上光，故成景于下……”。指出小孔成倒像的根本原因是光的“煦若射”，以“射”来比喻光线径直向、疾速似箭远及他处的特征动而准确。  HYPERLINK /wiki/%E5%AE%8B%E4%BB%A3 \o 宋代 宋代， HYPERLINK /wiki/%E6%B2%88%E6%8B%AC \o 沈括 沈括在 HYPERLINK /wiki/%E3%80%8A%E6%A2%A6%E6%BA%AA%E7%AC%94%E8%B0%88%E3%80%8B \o 《梦溪笔谈》 《梦溪笔谈》中描写了他做过的一个实验，在纸窗上开一个小孔，使窗外的飞鸢和塔的影子成像于室内的纸屏上，他发现：“若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东，又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂”。进一步用物动影移说明因 HYPERLINK /wiki/%E5%85%89%E7%BA%BF \o 光线 光线的直进“为窗所束”而形成倒像。 2、对 HYPERLINK /wiki/%E8%A7%86%E8%A7%89 \o 视觉 视觉和颜色的认识?????? 对视觉在《墨经》中已有记载：“目以火见”。已明确表示人眼依赖光照才能看见东西。稍后的《吕氏春秋·任数篇》明确地指出：“目之见也借于昭”。《礼记·仲尼燕居》中也记载：“譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见?” HYPERLINK /wiki/%E4%B8%9C%E6%B1%89 \o 东汉 东汉《潜夫论》中更进一步明确指出：“夫目之视，非能有光也，必因乎日月火炎而后光存焉”。以上记载均明确指出人眼能看到东西的条件必须是光照，尤其值得注意的是认为：光不是从眼睛里发出来的，而是从日、月、 HYPERLINK /wiki/%E7%81%AB%E7%84%B0 \o 火焰 火焰等光源产生的。这种对视觉的认识是朴素、明确、比较深刻的。  HYPERLINK /wiki/%E9%A2%9C%E8%89%B2 \o 颜色 颜色问题，在中国古代很少从科学角度加以探索，而着重于 HYPERLINK /wiki/%E6%96%87%E5%8C%96 \o 文化 文化礼节和应用。早在 HYPERLINK /wiki/%E7%9F%B3%E5%99%A8%E6%97%B6%E4%BB%A3 \o 石器时代 石器时代的彩陶就已有多种颜色工艺。 HYPERLINK /wiki/%E3%80%8A%E8%AF%97%E7%BB%8F%E3%80%8B \o 《诗经》 《诗经》里就出现了数十种不同颜色的记载。周代把颜色分为“正色”和“间色”两类，其中“正色”是指“青、赤、黄、白、黑五色”。“间色”则由不同的“正色”以不同的比例混合而成。 HY